Известный российский проповедник, протоиерей о. Вячеслав Тулупов в одной из своих проповедей сказал: «Каждый год нам хочется Великим постом начать новую жизнь. Как святые отцы говорят, что Великий пост — это время весны духовной. Пребывать в духовной зиме — невозможно! Надо что-то делать, чтобы произошло духовное возрождение. И часто эти наши надежды связаны с Великим постом, потому что время Великого поста — это время особое».

Но странное дело: остановите на улице любого взятого наугад человека, задайте ему удивительный в своем хитром юродстве вопрос: «Что такое Великий пост?» Самый развернутый и «эрудированный» ответ будет касаться того, что в пост нельзя есть мясо, молочные продукты, яйца и т.д.; некоторые скажут, что и рыбу есть нельзя по определенным дням. Можно услышать и такое: «В пост есть нельзя, не то молитва на небеса не пройдет» (!). «Вариации на тему» разнообразны, но все вертится вокруг гастрономических проблем: можно подумать, что говорящие обсуждают одну из модных форм диеты.

Это ли — Великий пост? Вот потрясающий отрывок из Ветхого Завета, посвященный интересующей нас проблеме (и трактованный как голос самого Господа): «Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукой бить других... Таков ли тот пост, который Я избрал — день, в который томит человек душу свою?.. Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу... раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом... Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою» (Книга пророка Исайи, 58, 1—14). Лучше Библии не скажешь...

Пост — это прежде всего духовное деяние, победа собственного духовного начала в человеке. Случаен ли в нашем общественном сознании такой типично «материально-плотский» уклон в понимании религиозного таинства? Отнюдь нет. Если продолжить «социологический эксперимент» и спросить «человека с улицы» о сути праздника Крещения Господня — почти стопроцентно можно предсказать: ответ будет о том, как в этот день люди купаются в полынье, как это «здорово для здоровья», а то и о «кайфе» хорошей водочки прямо после «иордани»... В любом случае, как говорил герой романа Р. Роллана «Кола Брюньон» — речь пойдет не о духе, но о брюхе...

И тут самое время вспомнить, что в нашей стране, согласно данным социологов, три четверти населения позиционирует себя как православные. Но из этой массы чуть ли не 80% не очень верят в Воскресение Господне (декларируемое в Символе веры!), при этом вполне верят в «барабашку»... То есть — очень серьезно относятся к приметам, сглазу, «родовому проклятию», пятачку в ботинке и подкове над дверью, черному коту и даже переселению душ... Ко всему тому, что прямо и недвусмысленно «запрещено к употреблению» для любого христианина, запрещено «святыми отцами»! Куда уж больше, если недавно в одном из вузов Екатеринбурга священник на полном серьезе советовал студентам на сессию класть в обувь медяки... И еще — обрядоверие, сведение сущности веры к поклонению религиозным «фетишам». Это — подлинный бич современного, как и дореволюционного православия в России. При этом еще на Вселенских соборах было четко и недвусмысленно записано: обрядоверие — это вообще не христианство! Вот вам картинка типично российского разлива: сказано в Писании, записано у святых отцов, декларировано на Соборах — «а нам все равно!»...

Результат — скверный и даже угрожающий. Вот жесткое мнение современного российского священника — кандидата Богословия, игумена Иннокентия Павлова: «Где взять нормального христианина? То, что мы видим, это либо суеверы, которые ходят поклоняться всяким артефактам, либо люди, занимающиеся духовным онанизмом, то есть посещают все эти псевдохристианские тусовки». Наотмашь, «без милости» — но именно так должен истинный пастырь обличать грехи мира сего... А вообще-то — все точно по констатации гениального философа Серебряного века, о. Павла Флоренского: «Человеку трудно подняться до Божественного, гораздо легче опустить Божественное до своего несовершенного понимания». Плюс — налицо неизжитое наследие советского прошлого, когда несколько десятилетий духовное начало вытравлялось в пользу откровенно-вульгарного материализма. Точно по язвительным стихам графа Алексея Толстого: «Что, мол, нету души, а одна только плоть. И что если и впрямь существует господь, то он только есть вид кислорода».

Вот только... Что менее всего нужно сегодняшней России, и что даже наиболее вредно для нее — так это псевдохристианство. Еще великий поэт и философ Владимир Соловьев 120 лет назад заметил: даже честное антихристианство лучше, чем такая пародия на благочестие. Об этом же говорил в Евангелии от Матфея Иисус Христос, семикратно обличая фарисеев...