Ежик уговорил свою соседку белочку креститься в речке, заранее зная, что она не умеет плавать, и когда белочка утонула во время крещения, ежик заявил, что это чудесно, потому что белочка умерла православной. И весь лес закричал: «Слава Богу!»

Кстати, дирекция Томского театра юного зрителя уже выступила с разъяснениями о постановке этого спектакля на собственной сцене: «Считаем необходимым заявить — Томский ТЮЗ не ставил и не имеет намерения реализовывать постановку такого спектакля, как «История о православном ежике». Вопрос о том, будет ли представлен спектакль на сцене Томского ТЮЗа, остается открытым, поскольку есть целый ряд трудностей, которые следует разрешить». 

Такие «телодвижения» руководства театра не случайны: «православные активисты» активизировались немедленно: «Мы сделаем все, чтобы не допустить показа этого спектакля в Томске, это ославит город на всю страну». Сообщается и о реакции родителей: они жалуются, что у многих детей просмотр спектакля обернулся визитами к психотерапевту…

Последнему — охотно верю. И больше того — я бы на месте создателей спектакля четко расписал возрастные ограничения при просмотре. Ведь перед нами — классический пример изощренного (и весьма талантливого) стеба, художественной провокации. А такая эстетика требует интеллектуальной и психической «взрослости», умения воспринять авторский замысел. Так что тюзовцы из Томска, похоже, явно не просчитали варианты обратной связи с аудиторией…

Ну а что касается других аспектов… На память приходит история почти трехсотлетней давности. В XVIII веке великий британский писатель-сатирик Джонатан Свифт (автор «Гулливера») — проживавший в Ирландии англичанин-протестант — написал очень злой и едкий памфлет, в котором предложил… употребить в пищу ирландских детей. Надо сказать, что Свифт, несмотря на свое английское происхождение, был горячим защитником ирландского народа, энергично защищал права простых ирландцев и заслужил искреннее уважение с их стороны. Тем не менее, публикация данного сюрреалистического памфлета вызвала неожиданную реакцию: читатели восприняли издевательский призыв Свифта буквально — и в результате одни с энтузиазмом подхватили каннибальский лозунг, стали ратовать за «беспощадность к этим Пэдди» (уничижительная кличка ирландцев); другие посылали Свифту проклятия как «человеконенавистнику» и «ренегату». Именно после этой идиотской истории великий сатирик принял фактический обет молчания — последние три года своей жизни он вообще ни с кем не разговаривал: считал, что говорить что-то человечеству при таких условиях просто не имеет смысла…

Меня не оставляет мысль, что атмосфера вокруг скандальной томской постановки парадоксально напоминает описанный эпизод из жизни Свифта. Во всяком случае, все социальные сети Рунета уже буквально взорвались эмоциональными комментариями, из которых видно, что томская театральная эскапада воспринимается не как сатира, а как проявление зашкаливающего ультраклерикализма. Часто цитируется фраза из Игоря Талькова: «Родина моя — ты сошла с ума».

И этот момент показателен. Чего мы только не насмотрелись за последнее время! И объявление главным врагом православия Гарри Поттера, и бутылки с «коктейлем Молотова» в окно питерского дома-музея В. Набокова (за «педофильскую» «Лолиту»), и угрозы поджечь Эрмитаж, и даже агрессивное рекламирование якобы грядущей канонизации Ивана Грозного с Распутиным. А ведь начиналось это еще на излете 90-х. Именно тогда я впервые встречал певиц из филармонии, которые отказывались петь сочинения И.-С. Баха по причине их «неправославности»… Чем не белочка, утонувшая при крещении?

В качестве резюме хочется привести весьма здравый совет, который — через соцсети — адресовала всем кликушествующим Тина Канделаки: «Не сводите Россию с ума!». От себя добавлю: и не тащите всех нас в средневековье — тогда не понадобятся и абсурдистские перформансы про «православных ежиков».