По мнению Равиля Гайнутдина, нельзя лишать девочек возможности учиться в обычных школах только потому, что они придерживаются общепринятых в своей культуре правил: «Они ведь стремятся стать полезными обществу — врачами и педагогами, рабочими и учеными». Запрет на демонстрацию религиозной атрибутики в светских школах был введен правительством республики еще в 2014-м. Прокуратура Мордовии тогда посчитала решение властей не нарушающим, в частности, право на свободу вероисповедании Конституции РФ.

Кстати, еще в 2012-м муфтий Москвы и центрального региона Альбир Крганов сказал, что в традиционном для России исламе нет предписания ходить в школу в хиджабах, а несовершеннолетним девочкам не обязательно исполнять все, что предписано взрослым по шариату. И сейчас мы скорее испытываем веяния арабского Востока, нежели следуем обычаям российских мусульман. Хотя в Турции, например, ношение хиджаба в школах запретили аж в 1925 году, ее примеру последовали Тунис, Таджикистан, Казахстан и даже Азербайджан. Иранская «золотая молодежь» вообще далека от норм ислама в одежде и образе жизни…

Конфликт религии и светского мира часто не учитывает неизбежных в реальности нюансов. Живя в стране с демократическим укладом, ты имеешь полное право следовать любой религии и выражать себя как угодно, если это не нарушает прав и свобод других людей. Но одно дело, когда ты взрослый человек, адекватно воспринимающий свою социальную роль, другое — когда ты ребенок и подчиняешься указаниям старших. У тебя как бы есть определенные права, но что-то решать за себя… Вспомните свои детство и раннюю юность.

Если я, к примеру, истая мусульманка и одновременно госслужащая в немусульманской стране, то я в силу должности обязана работать не просто с открытым лицом, а в целом следовать дресс-коду организации. Или — сидеть дома, соблюдая предписанное религией. А вот девочка, тем более из ортодоксальной семьи (и уже неважно, мусульмане это, христиане или еще кто), вынуждена следовать правилам взрослых. И получается, первые, кто страдает во всей этой многотомной истории с хиджабами, — дети. Скажете, нет?

Пару лет назад в Чите семь школьниц прекратили посещать занятия после запрета администрации школы на ношение хиджабов. Кто, по-вашему, родители или директор нарушил права ребенка на образование, данное ему Конституцией РФ и, более того, Конвенцией ООН о защите прав человека?

Кто-нибудь, интересно, спросил у девчонок, а хотят ли они расставаться со школьными друзьями из-за противоречий между вероисповеданием их родителей и общепринятой нормой? Особенно если учесть, что в свободной стране можно молиться любому богу. Соглашусь, что в советских школах, при всеобщем исповедании атеизма, детям в чем-то жилось проще. В первую очередь потому, что у них не было выбора «носить не носить» в силу идеологии и однозначности ориентиров. Ты надевал пионерский значок и был (более-менее) равен. Что скрывалось под звездочкой, благородное ли сердце билось, какие мысли бродили в голове — неизвестно. Но с фасада все было, «как надо».

Сегодня мы, взрослые, имеем выбор из множества путей, но итоговое решение почему-то еще больше запутывает пути, по которым следует двигаться. Мы запрещаем хиджаб, потому что мечтаем о равенстве и единстве, а на деле — боимся ислама. Боимся же его потому, что в головах уже прочно сидит образ террористки в черном платке, закрывающем лицо. И обычный по сути головной убор — становится для нас тем же, чем куфья или «арафатка» некогда были для иудеев. Сигналом опасности.

А что вы, дорогие читатели, думаете по данному поводу? Делитесь мыслями с редакцией «Уральского рабочего», а мы обязательно опубликуем ваши мнения на наших страницах в рамках новой рубрики «В поисках истины».

СЛОВАРЬ

Хиджаб или русари — покрывало, платок, позволяет полностью скрывать тело, оставляя непокрытыми лишь разрешенные его участки.

Никаб — необязательный, но достаточно популярный головной убор для мусульманских женщин, полностью скрывает волосы и лицо и имеет узкие прорези для глаз.

Паранджа — самый строгий вид одежды, халат с длинными рукавами и закрывающей лицо легкой сеткой. Распространена в Центральной и Средней Азии.

Чадра — легкое женское покрывало, которое принято надевать при выходе на улицу и которое бывает трех основных цветов: белого, синего или черного. Распространено в Азербайджане, на юге Дагестана, в Иране.

Абая — тонкая, мягкая, обычно черного цвета накидка в форме плаща или платья.

Бурка — головной убор, полностью закрывающий верхнюю часть тела до пояса, скрывая лицо женщины под сеткой.