Суд разбирается, было ли это возбуждением религиозной розни либо вражды, а также унижением человеческого достоинства. Меня же это дело заинтересовало тем, что оно носит прецедентный характер с очень серьезными последствиями.

На состоявшемся в конце прошлой недели (в пятницу) судебном заседании никакого вердикта не было вынесено. И следующее рассмотрение предъявленных обвинений назначено  аккурат под Новый год. Если вина будет доказана, то максимальное наказание, которое грозит Э. Султанахметовой, штраф до 300 тысяч рублей или лишение свободы до двух лет.

Для обозначения позиций сторон воспользуюсь многочисленными сообщениями информационных агентств по этой теме. В частности, Уралполит.ру цитирует заявителя Степана Черногубова, обнаружившего в Интернете переписку, в которой, по его мнению, разжигалась ненависть ко всем немусульманам. По его словам, он не хочет, «чтобы такие высказывания имели место, в конечном итоге это приведет к междунациональным и межрелигиозным конфликтам». Что и вынудило его обратиться в Следственный комитет.

Правда, не лишним будет упомянуть, что господин Черногубов является русским националистом, год назад сам был признан экстремистом и приговорен к 440 часам обязательных работ по факту публикаций в Интернете. Как говорится в обвинительном заключении, он размещал в социальных сетях фотографии «с целью распространения идей и взглядов, содержащих негативную оценку лиц нерусской национальности, а также демонстрируя нацистскую атрибутику, символику и текстовые записи, имеющие своей целью унизить, оскорбить, обесчестить, опозорить представителей иных национальных и религиозных групп, евреев, представителей кавказских и азиатских народов».

Теперь же он, видимо, решил стать не узником, а палачом, а потому усиленно мониторит Интернет в поисках «материалов, направленных на неприятие православия». И наткнулся на развернутый ответ Султанахметовой на вопрос: «Может ли мусульманин отмечать Новый год?». В нем он усмотрел неприятие православия и много чего другого, что, по его мнению, заслуживает уголовного преследования.

Тут, однако, стоит удивленно поднять бровь. Ревностному защитнику православия стоило бы лучше знать предмет, который он защищает. А именно то, что 31 декабря по российскому календарю православным праздником ни в коем случае не является. Христиане отмечают Рождество. Традиция же отмечать начало нового календарного года — от римских язычников. И в этом плане Султанахметова права. Однако она стремится именно возбудить неприязнь к язычникам, называя их «гнусными» и считая таковыми всех, кто водит хороводы вокруг елки. И уж совсем перебором являются ее высказывания, что елочные украшения, по сути, это человеческие органы, а новогодняя мишура — жертвенные кишки. В обоснование чего ссылается на некие древние обычаи, когда, чтобы ледяной дух не отбирал человеческие жизни, в жертву ему приносили красивую девушку: она заживо замерзала на елке, потом ее тело расчленяли, украшая ветви внутренностями.

Тут в свою очередь могут обидеться уже христиане. Не возьмемся утверждать, какие обычаи были у язычников северных народов, а каких не было, однако рождественская ель происходит от пальмовых ветвей, которыми встречали в Иерусалиме Мессию. Украшения также имеют библейский смысл: скажем, звезда на вершинке — это символ звезды на небе, возвестившей рождение Христа.

Правда, хватает у Нового года противников и в православной среде. В частности, получивший в свое время широкую известность как учредитель биржи «Алиса» Герман Стерлигов призвал православных не праздновать Новый год. По его оценке, украшение новогодней елки — это «бесовщина». А сам елочный обычай чужд православной традиции. И в стародавние времена елками в день Нового года украшали крыши кабаков. Отсюда и пошло выражение в русском языке: «поднять елку», — что означало напиться.

Отдельной причиной для раздражения является то, что в России получилось так, что наступление Нового года предшествует Рождеству — для верующего человека это нонсенс. Однако авторитетный теолог профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев в прошлом году предложил выйти из этого противоречия так — перенести дату празднования Рождества Христова на 1 января. Тогда этот праздник, как он считает, станет своим для всех. По его убеждению, «у Бога чудес хватит и на Новый год, и на Рождество».

Правда нельзя не вспомнить, что сам же Кураев, когда помоложе да погорячее был, сделал немало для воспитания в согражданах нетерпимости и подозрительности. Как сейчас Султанахметова или Стерлигов ополчились на Новый год, Кураев в те времена доказывал, что русскому человеку категорически нельзя отмечать 8 Марта — мол, хитроумные большевики в свое время таким образом обманом заставили россиян праздновать иудейский религиозный праздник, ведь дни празднований примерно совпадают. Но так можно договориться до того, что и день рождения в эти дни нельзя отмечать. Да и вообще непонятно, чем же так плохо праздновать что-либо одновременно с иудеями.

Султанахметову защищают два адвоката, но ни в одной из публикаций о судебном процессе, в том числе и в первоуральских изданиях, я не нашел их фамилий. Хотя во многих приводятся высказывания защитников относительно избранной ими линии поведения в суде. По их словам, почти все из сказанного подзащитной есть в Коране. А то, чего нет, это, мол, просто забавный текст. «Коран не признан экстремистской литературой, — приводят слова одного из адвокатов подсудимой «Городские вести.ру» из Первоуральска. — Вообще мы не согласны с обвинением. Религиоведческая экспертиза не была сделана. Эльвира приводит цитаты в кавычках, на которые есть ссылки, она не может отвечать за источники. Что касается слова «неверный», так и у православных есть «нехристь».

Новый год — это один из немногих российских праздников, который не несет никакой идеологической нагрузки. Также он не имеет ни религиозного, ни национального содержания. И в силу своей нейтральности служит одной из скреп нашего общества. Против чего, может, сами того и не подозревая, выступают как заявитель, так и обвиняемая.

На мой взгляд, хотя пока и не в явном виде, наблюдается тенденция, которая вызывает беспокойство. Складывается впечатление, что российские граждане чуть ли не поголовно принадлежат к какой-то из религиозных конфессий. Хотя, согласно статистике, подавляющее большинство являются атеистами. Но вот религиозную пропаганду вести не возбраняется, а за антирелигиозную, в том числе и против какой-то конкретной религии, боюсь, могут обвинить в разжигании религиозной розни или оскорблении чувств верующих.