Каждая из противостоящих сторон уже не по разу озвучила свои доводы. Но прежде чем с ними разбираться, давайте уточним исходные позиции. Как говорит руководитель местной общины лютеран (существует с 1999 года) пастор  Вальдемар Бенцель, они прошли все необходимые процедуры для выделения земельного участка под строительство. Так, в 2011 году состоялись общественные слушания, на которых большинство из участвующих высказались положительно. Самых же больших хлопот потребовало изменение статуса места, на котором собираются поставить храм. Этот участок относится к землям, на которых запрещается любое капитальное строительство. И для перевода в другую категорию, где разрешается возведение культовых сооружений, пришлось согласовывать этот вопрос сперва с Главархитектурой, а потом и с городским представительным органом.

При принятии положительного решения учитывалось то, что один из основателей Екатеринбурга, Георг Вильгельм де Геннин, был лютеранином. В его пору в городе работало много немцев — последователей церковного реформатора Мартина Лютера — и функционировала конфессиональная община. Но нельзя сказать, что лютеранам тогда жилось без проблем. Так, в 1791 году имевшийся протестантский храм снесли, а на этом месте поставили очередную православную церковь. Новая же кирха у лютеран появилась только в 1873 году.

Но все эти трудности несравнимы с гонениями на религию, которые случились в годы советской власти. Тогда общину ликвидировали, а кирху убрали, построив там, где она стояла, другое здание. И сейчас восстановить на прежнем месте церковь для лютеран физически невозможно.

Единственное оставшееся место в городе, которое, образно выражаясь, можно считать намоленным для представителей данной конфессии, это бывшее лютеранское кладбище, которое располагалось как раз на Блюхера и которое в 1970-е превратили в парк.

Однако местным жителям категорически не хочется терять место для прогулок и отдыха. Правда, мало кто из протестующих знает, что застройка займет далеко не весь парк, а лишь площадку 20 на 30 метров.

Пастор Бенцель надеется, что построенная кирха станет «видимым знаком», благодаря которому увеличится число приверженцев лютеранской веры. Пока же их порядка 60 человек, да еще наберется сотня сочувствующих. Тогда как, по уверениям противников строительства, им не составит особого труда собрать в короткий срок тысячу подписей против строительства.

Мне абсолютно не хотелось бы отдавать предпочтение одной из сторон. Но вот такой чисто количественный подход к столь тонкой материи не кажется мне корректным. Если руководствоваться во всем упрощенным пониманием демократии, любые меньшинства обречены, у них нет возможности добиться нужных им решений. Причем «меньшинство» — это не обязательно последователи какой-то экзотической для наших краев религии. В городе уже есть примеры, когда «местные жители» блокировали строительство детсадов. Ведь люди с детьми дошкольного возраста — тоже меньшинство в общей массе!

С другой стороны, социальная группа «жители некоего квартала (улицы)» — тоже меньшинство на фоне всех горожан. И всегда ли это меньшинство вправе решать вопрос, имеющий общегородское значение?

В частности, действующее законодательство предписывает производить переименование улицы, только если на это согласно большинство проживающих на ней людей. Но априори понятно, что они будут против переименования, так как конкретно им это сулит неудобства большие и малые.

Если бы этот порядок действовал и раньше, на карте города до сих пор была бы улица Каляева, названная в честь человека, пытавшегося убить царя и вообще всех, кто оказался рядом в момент взрыва бомбы. Успели переименовать. Однако мы до сих пор живем с абсурднейшими топонимами. Яков Шейнкман побыл в Екатеринбурге в роли большевистского агитатора совсем недолго и значимого влияния на историю города не оказал. Кто такой Крауль, вообще толком не известно. А Сакко и Ванцетти, которых давно забыли на их родине, а мы зачем-то помним? А как вам название улицы «XXII партсъезда»? Кто-то может рассказать, чем этот съезд был значим для нашего города?

Сейчас в городе разворачивается опрос жителей улицы Технологической, согласны ли они на переименование ее в «улицу Профессора Алексеева». Это дело вполне посильное, поскольку улица короткая, застроена малоэтажными домами, там живет всего несколько сотен человек. А попробуйте опросить всех жителей улицы Шейнкмана или Крауля…

Потому я должен согласиться со взвешенной позицией, которую занимает мэрия Екатеринбурга. Насколько мне известно, она планирует установить информационные указатели на зданиях, на которых наряду с современными наименованиями проспектов, улиц и переулков будут нанесены и их первые исторические названия. Эти таблички напомнят жителям и туристам о том, что, например, проспект Ленина носит свое нынешнее имя только с 1919 года, а в XVIII веке это была «Большая», «Першпективная» улица, с 1845 года — Главный проспект.

[photo]2043[/photo]

Лютеранская церковь в центре Свердловска, снесенная в 30-е годы.