Насколько сложно отстаивать себя и свое дело людям, исповедующим ислам в обществе, далеком от следования правилам Корана, об этом — в нашем сегодняшнем материале.

Коренные жители

— После того как мы открылись, в Интернете прочитали немало неприятных отзывов, — говорит владелица первого в Екатеринбурге ателье мусульманской одежды, председатель Союза мусульманок Урала Розалия Ахматова. — Было больно от того, что люди, не разбираясь в сути, писали типа «понаехали тут со своими правилами, пусть в России живут по нашим законам и не носят платки» и т. д. И это притом что я родилась и выросла в Екатеринбурге.

Идея создать свое ателье у Розалии возникла еще несколько лет назад. В 2010 году она даже пыталась воплотить ее в жизнь, но маленький сын требовал постоянного внимания, и небольшой магазинчик в одном из местных торговых центров пришлось закрыть через полгода после открытия. Спустя 4 года хороший знакомый, занимающийся продажами мусульманских товаров через Интернет, предложил объединить усилия и открыть один, общий магазин, где бы можно было заказать одежду и купить нужный товар.

— Я очень благодарна Ринату за то, что он помог мне. Шить я не переставала никогда, это мое любимое занятие. Но одно дело заниматься этим дома, смешивая работу и личную жизнь, и совсем другое — иметь собственное помещение, где комфортно и тебе, и клиентам. Тем более что дома я в основном шила одежду для никаха (мусульманской свадьбы), а сейчас появилась возможность заниматься и другими нарядами.

Свободный выбор

Многие ксенофобы удивятся, но Розалия свою веру выбрала сама. В юности, она с удовольствием гуляла в коротких юбках, открытых платьишках и распускала волосы. Но после продолжительной болезни и смерти мамы примириться с утратой ей помогли лишь беседы с имамом, чтение Корана и посещение мечети. Немалую роль сыграла и работа в общественной организации помощи семьям погибших во время войн в Афганистане и Чечне.

— В моей семье уважительно относились к исламу, но намаз (пятикратная молитва) никто не совершал, — рассказывает Розалия. — Определенных традиций придерживались, но мама, например, даже платок не носила. Да и о каком исламе могла идти речь, если я была пионеркой, а потом руководителем комсомольской организации в швейном училище.

Розалия вспоминает, что время работы с семьями погибших было одним из трудных не только из-за того, что приходилось видеть много чужого горя, но и переживать переломный период, связанный с верой.

— Солдаты часто задавали вопросы, почему мусульмане Чечни и Афганистана говорили «Аллах Акбар» и перерезали горло нашим ребятам, или, поминая Аллаха, прикрывались женщинами и детьми в школе. Для меня это были страшные противоречия, и чтобы все правильно объяснить себе и ребятам, читала Коран, разговаривала с имамами, которые объясняли, что террористы — отщепенцы, они пачкают остальных мусульман, совершающих добрые дела и помогающих людям. Например, в исламе считается, что шахиды — святые люди, они умирают за свою семью, но после серии терактов шахидами почему-то стали называть смертников, которые подрывают себя. А это неверно, потому что в исламе, как и в любой другой вере, самоубийство — грех, за который сразу попадают в ад.

— Почему же террористы для своего прикрытия выбирают ислам, а не другую религию?

— Мне кажется, причины кроются в политике, но вдаваться в подробности у меня желания нет. Сейчас в любом плохом деле пытаются найти мусульманина. Я была в Америке, когда произошел теракт во время марафона в Бруклине, и со всех сторон слышалось «Россия, Дагестан, мусульмане». И так во всем мире. Люди не фильтруют информацию и очень быстро навешивают ярлыки. И я до сих пор не понимаю, почему без платка я не вызываю негативных эмоций у людей, а как только покрываю голову, слышу оскорбления.

Часть целого

— Ваш сын Руслан учится во втором классе, у него уже возникали трудности с одноклассниками из-за веры?

— Пока нет, все к нему относятся хорошо. Правда, скоро он должен будет читать 5-кратную молитву, и чтобы не вызывать отрицательную реакцию у одноклассников и учителей, мы решили, что вместо чтения намаза в школе он будет читать два намаза дома.

Ко мне тоже относятся нормально, никакой агрессии со стороны других родителей или педагогов нет и не было. Первое время были лишь изучающие взгляды, а некоторое время спустя мы уже вместе организовали праздники для детей и свободно общались. Четно говоря, сейчас я больше переживаю не за нашу семью, а за мусульманских девочек. В Ставрополье опять подняли конфликт, мол, нельзя девушке, исповедующей ислам, носить платок, но разве в этом проблема? Она же не оголена, не показывает свою распущенность, наоборот, ведет себя целомудренно и скромно. Ведь, согласно Корану, каждая часть женского тела соблазнительна, и платок, закрытая одежда не унижают женщину, а наоборот, защищают от мужских взглядов.

— Тем не менее, даже зная, для чего нужно носить закрытую одежду, вам после отрытых платьев насколько сложно было привыкнуть к новому образу жизни?

— Конечно, было сложно и казалось, что все на меня смотрят. Первый раз я оделась согласно правилам для праздника Курбан-байрам. Сшила красивый, традиционный наряд, надела платок и поехала на общественном транспорте. Люди обращали внимание, но на лицах были улыбки. А один мужчина даже спросил, почему я так одета. Мой ответ его не смутил, и он сказал, что костюм очень красивый. Подобные ситуации не редки, и они меня укрепляют, но бывают и противоположные случаи. В прошлом году в день ВМФ ехала в автобусе с сыном. На одной из остановок зашел пьяный моряк и стал ко мне цепляться — оскорблял, говорил неприятные вещи. И если бы не платок, я бы, наверное, сорвалась. Никто в автобусе за меня не заступился, и чтобы себя защитить, начала читать молитву, а на следующей остановке зашел его друг и отвлек от меня внимание.

— Почему же вы сдержались?

— Я понимала, что по моему поступку будут судить обо всех мусульманах. А раз никто из пассажиров не заступился, я решила, что Аллах, видимо, таким образом устраивает мне проверку. И мне нужно достойно ее пройти. Как, например, ее достойно прошел имам из одной американской мечети. Он часто ездил на одном автобусе, и однажды водитель сдал ему денег за проезд больше чем надо, имам пока ехал, размышлял, стоит ли их отдавать. Выходя, он все же вернул водителю деньги со словами, что «вы случайно дали лишнее». На что водитель ответил: «Не случайно — хотел проверить, насколько вы, мусульмане, честные». Мы всегда должны помнить о том, что и как мы делам. Ведь по нашим поступкам делают выводы обо всех нас, а на наших примерах учатся наши дети.