Так, недавно одна из соцсетей даже закрыла группу «чайлдфри», потому как в прокуратуру подали жалобы на то, что сообщество призывает нарушать закон «О защите детей» и отрицает семейные ценности.

Другой, значит — ущербный!

Идеи «чайлдфри» пришли из Америки, где и зародилось движение «добровольно бездетных». История происхождения термина «childfree» покрыта мраком. Предполагается, что оно было введено в 1970-х Национальной организацией для не родителей, которая ныне не существует. Но по-настоящему популярной идеология движения стала в 90-е годы, когда учительница младших классов Лесли Лафэйетт создала в Интернете организацию Childfree Network, выступавшую против повальной пропаганды деторождения. К группе охотно присоединились феминистки.

Вокруг идей «добровольно бездетных» возникают нешуточные споры, которые, как правило, имеют два аспекта: личный и политический. С одной стороны, в традиционном обществе в головы большинства вбивают мысль, что иметь детей необходимо, в противном случае — ты ущербный. Власти любого государства поощряют деторождение. И методы подчас довольно жесткие. Вспомнить хотя бы пример румынского диктатора Николае Чаушеску. Если у человека было меньше пятерых детей, ему на уровне закона запрещали пользоваться средствами контрацепции. В итоге — многочисленные женские смерти от неудачных подпольных абортов.

Факт: убежденные сторонники идеологии «чайлдфри» проходят процедуру стерилизации. Мужчинам перевязывают семявыводящие протоки, женщинам делают лапароскопию и перевязывают фаллопиевы трубы. В результате и те, и другие сохраняют сексуальное влечение, получают оргазм, но не сохраняют способность к воспроизводству. Однако в России эту операцию можно сделать только при наличии двух детей или по достижении 35 лет. И желающие ездят делать вазектомию на Украину, где законодательство в этом отношении не столь сурово.

Спор слепого с глухим

А на просторах Интернета между представителями «чайлдфри» и их противниками разгораются настоящие войны. Добровольно бездетные презрительно называют оппонентов «овуляшками». И у тех, и у других масса аргументов в пользу своей позиции. Столкновения заканчиваются тем, что каждый остается при своем мнении. Больше это похоже на спор слепого с глухим. Подобная полемика породила множество устойчивых слов, которые ушли в народ: например, «онажемать» или «этожеребенок». Получил популярность так называемый «птичий язык», когда мамочки общаются между собой или сюсюкаются с детьми. Отсюда и возникли такие окказионализмы, как «пузожитель», «молочная сися» и тому подобные забавные вещи. Мамочки придумали название даже для детских неожиданностей (приготовьтесь, слабонервные!)… «сахарные пропердольки»!

Противники «чайлдфри» считают, что добровольно бездетные зациклены только на себе и не хотят создавать на своем жизненном пути какие-либо трудности. Но, если задуматься, почему бы с их убеждениями не согласиться? Этих людей упрекают в эгоизме, нежелании взрослеть, наплевательском отношении на будущее страны. Их называют неполноценными или эмоционально ущербными. Сами «чайлдфри» в долгу не остаются, придумывая для гонителей такие обидные прозвища, как «свиноматки», «рожалки» или «размноженцы».

Эгоизм и инфантильность в числе причин нежелания иметь детей в свою очередь называют и психологи.

— Подобные убеждения всегда основаны на подсознательных установках, — объясняет психолог Наталья Родионова. — Либо это детские комплексы и обиды, неуверенность, страх ответственности. В первую очередь возникновение подобного движения связано с тем, что ребенок ограничивает свободу. Дети автоматически налагают множество обязанностей. У тех, кто не желает обзаводиться потомством, еще с подросткового возраста сохранилось желание бороться за собственную свободу. Сторонника «чайлдфри» сложно назвать взрослым — в чем-то он навсегда может остаться ребенком.

Причины нежелания заводить детей действительно могут быть сами разными.

— Началось все, наверное, с моей неблагополучной семьи, — рассказывает «чайлдфри» из Екатеринбурга Александра Юзеева. — Я сама — нежеланный ребенок, на мне срывались оба родителя, били, до истерик доводили. Потом появился младший брат, с которым я сидела, а он был очень капризный. Невыносимо…

Трудный выбор

Некоторые представители «чайлдфри» искренне недоумевают, почему от окружающих исходит агрессия. Ведь представители движения не отрицают, что есть и хорошие дети, и адекватные родители, которые могут дать ему все необходимое. На упреки со стороны общества бездетные отшучиваются анекдотом о старом еврее, который завел кучу детей, чтоб в старости было кому подать стакан воды, но, умирая, не захотел пить. Однако не все представители «чайлдфри-сообщества» проявляют доброжелательность.

Из-за постоянного социального прессинга образовалась еще одна ветвь «добровольно бездетных» — «чайлдхейт», то есть те, кто испытывает к детям ненависть. Их появление вполне закономерно, потому как давление со стороны общества вызывает ответную агрессию. Однако «чайлдхейт», к счастью, немногочисленны, и даже многие представители «добровольно бездетных» осуждают подобную позицию.

— Я не настроена так агрессивно по отношению к семейным людям, — рассказывает екатеринбурженка Мария Осинцева. — Более того, я отношусь к ним с уважением. Но для себя выбрала стезю, в которой не вижу себя матерью: карьера, саморазвитие и отдых.

Психологи убеждены, что примерно половина нынешних «чайлдфри» со временем могут изменить взгляды на жизнь. Некоторые представители этого движения поддерживают такую точку зрения.

— Скорее всего, я будущая адекватная «детная», — объясняет екатеринбурженка Анна Попова. — Однако своих детей я бы не хотела, потому что на примере знакомых женщин видела все трудности беременности. Возможные болезни, гормональный сбой. К тому же не радует медицинское обслуживание молодых матерей и младенцев. Лучше я возьму ребенка из приюта.

К выбору между свободной жизнью и рождением детей следует подходить очень основательно. В первую очередь психологи советуют убедиться, действительно ли желание или нежелание иметь детей вами осознанно. Согласитесь, не очень справедливо, когда вашей личной жизнью управляют социальные стереотипы или веяния мимолетной моды.