К слову, при рождении ребенка родители могли выбрать для него национальность — либо отца, либо матери, третьего было не дано. Сегодня каждый сам вправе определять свою национальную идентичность, оттого при последней переписи населения некоторые в графе «национальность» как только не изощрялись в фантазиях, писали — «эльфы, хоббиты » и т.д.

Ко всему, сегодня в подавляющем большинстве россиян намешано столько кровей, что определить с точностью, чьей на самом деле в нем больше, уже вряд ли представляется возможным. Интересно еще и то, что выезжая за границу, часто наши люди что есть сил стараются не показывать, что они — русские. А еще точнее, выходцы из России, и тут уже не важно, кто  ты — русский, татарин или башкир. Правда, маскироваться удается с трудом — все в наших людях за версту выдает россиян, вне зависимости от национальности. И потому иностранцы всех наших все равно называют «раша». То есть речь в данном случае идет о принадлежности к государству, а не о какой-то отдельной национальности.

 К слову, разные страны, как известно, по-разному подходят к указанию национальной идентичности своих граждан — в Америке это не имеет, ровным счетом, никакого значения: там важно ощущать себя гражданином Соединенных Штатов. А вот в Германии, Израиле, Италии и Греции действует принцип Jus sanguinis, то есть право крови. В них граждане других государств, но той же национальности, имеют возможность быстро получить гражданство. И потому указание национальности в документах дает преимущество представителям других государств.

Так есть ли смысл в возвращении «пятой графы» в нашей стране? Рудимент это сегодня или, напротив, — способ проявления национальной гордости? К чему в принципе может привести эта практика на российских просторах? Можно ли извлечь из этого какую-то практическую пользу?

Нурзида БЕНСГИЕР, исполнительный директор Межнационального информационного Центра:

— Вернуть, конечно, можно, но есть хороший еврейский вопрос — а зачем? Чтобы более четко вести статистику? Дать возможность человеку подчеркнуть свою национальную идентичность? Но что мешает человеку сегодня подчеркивать свою национальность, причем тут строчка в паспорте? На мой взгляд, нет тут никакого смысла. Мы россияне, и всем нам надо думать над тем, как выработать общую идентичность. Для того, кто стремится подчеркнуть свою национальность, есть масса способов — например, популяризировать национальные, культурные ценности. Графу в паспорте все равно ведь никто смотреть не будет. Если говорить о государственных программах по культурному развитию, то они действуют и без этого. Высказывается предположение, что таким образом удастся реанимировать советские ценности. Но их, понятное дело, вернуть уже невозможно, да и зачем опять же? Кстати, я сама родом из Башкирии, а там есть и татарские, и башкирские районы, и я хорошо помню, как там всякий раз во время переписи приезжали десанты — то из Татарстана, то из Башкортостана, и начинали всякими благами одаривать сельсоветы, местные школы, уговаривали, чтобы народ записывался то татарами, то башкирами. Конечно, это очень комично выглядело. Понятно это делалось для того, чтобы численность представителей этих народов для каждой из сторон была побольше. Это давало какие-то государственные преференции, вот и старались перетягивать людей, как одеяло.

Юрий САВЕЛЬЕВ, руководитель национально-культурной автономии русских в Свердловской области:

— Конечно, — я за. Национальность человека должна быть открыта. Графа в паспорте только на первый взгляд не имеет никакого значения, а на самом деле она позволяет решить целый ряд проблем. Считается, что у нас «безнациональная» преступность. Между тем эксперты сегодня открыто говорят об этнических преступных группировках. Общеизвестно, что есть национальные группы, торгующие наркотиками, к примеру. И обнародовать эти данные очень важно. Это будет говорить об авторитете той или иной национальности, или, напротив, о падении ее авторитета. И это помогло бы снизить уровень преступности. Не нужно делать вид что, у преступности нет национальности. Когда стряслись события в Сагре, все дружно отрицали национальный подтекст. Но тогда зачем тогда нас, представителей разных национальностей, экстренно собрали за круглым столом, чтобы обсудить возникшие проблемы? Зачем, если в данном случае национальный вопрос был ни при чем? Но дело не только в этом, а в том, что каждый должен определиться в том, кто он и что он. Нужна огромная патриотическая работа. В Татарстане есть графа с указанием национальности. И это подчеркивает гордость за то, что они татары, и это нормальное самоопределение представителей определенно национальности.

Аналитики во всем мире сегодня признали, что есть исламский терроризм, хотя долгое время политкорректно стеснялись делать эту приставку. Сейчас признается, что это действительно глобальное мировое явление, и основы его — религиозно-национальные. Запад досыта наелся своего хваленого мультикультурализма. Представители разных национальностей из третьих стран пришли в европейские государства, образовали свои анклавы, живут по своим законам и не спешат интегрироваться в общество.

Гарольд ЗБОРОВСКИЙ, декан факультета социологии Гуманитарного университета, профессор:

— Я резко негативно отношусь к этой идее, убежден, что ни к чему подчеркивать национальность. Общеизвестно, что у нас в стране и без того национальные противоречия стоят достаточно жестко, и усугублять их пятой графой уж точно ни к чему. Не случайно в Татарстане, Башкортостане, когда уже везде уже была отменена эта графа, долгое время существовали вклейки в паспорт с указанием национальности, и мы знаем, для чего это делалось — чтобы при приеме на работу были преференции у лиц определенной национальности. Думаю, и сейчас, если идее суждено будет реализоваться, это только в своих целях будет использовано в национальных и республиках и регионах. Я считаю, что это очень вредно. При том, что в развитых странах — в США, во Франции, к примеру, в принципе никакого не интересует национальность. И в голову никому не приходит писать, что-то в документах, к тому там давно уже электронные карточки.

И там над нами явно иронизируют, когда наш человек приезжает в Европу, к примеру, пишет национальность — татарин, русский, башкир, а его переспрашивают «раша»?

Константин СТЕНТКОВ, кандидат исторических наук:

— Если вернуть в паспорт «пятую графу», не исключено, что кто-нибудь захочет ощутить себя итальянцем или греком без видимых оснований и через это самоощущение получить гражданство Евросоюза, сохранив, кстати, при этом российское. Ведь графу «национальность» будут заполнять со слов заявителя или же согласно свидетельству о рождении. Если «пятая графа» вернется в паспорт, те, кто укажет национальность, являющуюся титульной в странах, где существует право крови, теоретически получат некоторые основания для получения второго гражданства. Как это ни парадоксально, но формальное закрепление так называемого этнического позиционирования в официальных документах может послужить толчком для новой волны эмиграции.