Пять лет назад глава старообрядческой церкви уже приезжал в наши края и, судя по всему, цели его нового визита не изменились — он намерен обсудить с руководством области имущественные вопросы, поднятые на встрече с прежним руководством региона да так и оставшиеся не реализованными.

До революции старообрядцы в Екатеринбурге составляли значительную часть населения. Появились они в наших краях, по данным краеведа Сергея Ворошилина, еще в конце XVII века, когда на берегу озера Шарташ возник старообрядческий Шарташский скит. А уж в XIX и XX веках старообрядцы владели многими храмами и немалым имуществом в уральской столице. Многие известные представители купеческого сословия исповедовали Древнюю (или Старую) веру, как они говорят, и играли ведущую роль в жизни нашего региона. Советская власть лишила их всего. В наше время в Екатеринбурге староверам принадлежит лишь маленький храм Рождества Христова на ВИЗе.

Перечень приоритетных объектов, на которые претендуют старообрядцы, все тот же. В первую очередь это здание противотуберкулезного диспансера на ул. Розы Люксембург — оно располагается в той части города, которая до революции называлась заимкой и была зоной компактного проживания старообрядческих семей.

Каких-либо контактов делегация старообрядцев с представителями православной церкви, как сообщили «УР» в пресс-службе Екатеринбургской епархии, не планировала.

Факт

В области наиболее крупные общины и храмы находятся в поселке Шамары (Шаля), селе Пристань Артинского района, поселке Баранчинском Кушвинского района, в Екатеринбурге, Невьянске, Ревде, Русской Тавре (Красноуфимский район). Началось строительство новых храмов старообрядцев в Ивделе, Староуткинске и Ревде.