Смысл в контексте

В военных номерах «УР» иногда попадаются материалы абсолютно уникальные. И по содержанию, и по смысловым авторским подходам, и – по совершенно неожиданным финальным «разрешениям», сделавшим честь даже рассказам самого О`Генри. Именно такой случай – в номере от 13 апреля 1945 года. Весь смысл в контексте этой публикации.

На последней странице помещена большая статья, посвященная жизни и творчеству знаменитого российского драматурга XVIII века Дениса Ивановича Фонвизина (под авторством К. Боголюбова). Да-да, того самого, автора бессмертной комедии «Недоросль». Статья, в общем, логичная – посвящена 200-летию классика русской литературы екатерининской эпохи. И по стилистике своей –достаточно стандартная для советского времени. В ней присутствуют все идеологические трафареты, неизбежные для «мемориальных» публикаций того времени: цитата из Белинского («Человек необыкновенного ума и дарований»). Непременное подчеркивание якобы «определяющих» для мировоззрения Фонвизина «передовых идей»: «еще будучи студентом Московского университета, он зачитывался страстной проповедью Руссо о правах человека». Бросающееся в глаза преобладание «пафосных» идиом: «великий гражданин России», «он был современником пламенного революционера Радищева», «он жил в эпоху, насыщенную громовыми разрядами приближающейся революции» и т. д.).

Но интересно – другое. Постоянное педалирование следующей идеи: Фонвизин – патриот. Причем именно российский. Эта мысль варьируется многократно и внедряется в сознание читающего с настойчивостью почти гипнотической. «Ум и дарование свое Фонвизин посвятил славе отечества», «боролся за честь и достоинство своего отечества», «патриотизм Фонвизина был основой его творчества», «это было ярким выражением подлинной любви к своей стране, глубокой заинтересованности в ее исторических судьбах», «идейная насыщенность в сочетании с могучим реалистическим талантом»… Показателен такой финал статьи: «В нашей борьбе против фашистского варварства и мракобесия мы отстаиваем… нашу национальную культуру, в сокровищницу которой входит и литературное наследие Фонвизина». Строго говоря, под практически каждым процитированным пассажем можно подписаться – все правильно, все так и есть, это лежащая на поверхности истина.

А вот тот самый контекст, о котором шла речь вначале; вот то, что не попало в статью Богомолова (и не могло попасть ни в какие материалы в 1945 году!). Денис Иванович Фонвизин по национальности – немец. Российский немец. Его настоящая фамилия – фон Визен. Причем этот момент ни в малейшей степени не дезавуирует вышеприведенные цитаты. Ибо российские немцы были неотъемлемой частью жизни Российской империи и СССР, и они в массе своей были истинными патриотами России, внесли огромный вклад в ту самую «сокровищницу нашей национальной культуры». На каждом повороте отечественной истории мы встречаем российских немцев, бывших великими сынами России: от петровских сподвижников Людвига Ренне и Андрея Остермана до героев 1812 года генералов Витгенштейна, Остерман-Толстого, Эссена, Корфа и Крейца; от декабристов Пестеля, Штейнгела и Розена до прославленного мореплавателя, первооткрывателя Антарктиды Фаддея Беллинсгаузена; от великого художника Карла Брюллова до прекрасного композитора Серебряного века Николая Метнера. От знаменитого биолога Петра Лесгафта до одного из светочей культуры позднесоветской эпохи, философа и священника отца Павла Адельгейма. От героя обороны Севастополя в Крымскую войну генерала Эдуарда Тотлебена до героя Отечественной войны генерала Николая Гагена. Да и прабабка Пушкина была немкой… Вот таков непростой контекст простой казалось бы, статьи, посвященной юбилею классика…