Многие помнят эмоциональные дискуссии вокруг темы, и споры, которые разгорелись после утверждения трехстрочного логотипа «Екат-ерин-бург» от дизайнера Владислава Деревянных. И, несмотря на то, что символика была одобрена администрацией города и стала официальным логотипом столицы Урала, однозначного принятия «Екат-ерин-бурга» до сих пор нет. Почему так сложилось и в каком направлении нужно сегодня брендировать город обсуждали на первой в этом сезоне встрече Экспертного клуба Екатеринбурга.

– В нашем мегаполисе сосредоточены разные смыслы, связанные с Уралом, Свердловском и современным Екатеринбургом, они противоречат друг другу, и этот конфликт накладывает отпечаток на внешний облик города. У нас нет единой стилевой системы, и это сказывается на комфортности жизни, – считает политолог, директор «Института системных политических исследований и гуманитарных проектов», руководитель Экспертного клуба Анатолий Гагарин.

Идею о том, что стили Екатеринбурга, словно лебедь, рак и щука, движутся в разных направлениях, поддерживают и участники проекта «Дизайн-код Екатеринбурга». Вместе с начальником отдела дизайна городской среды местной администрации Дмитрием Фогелем ребята разрабатывают и внедряют единые стилевые решения для городской среды. За три года работы дизайнеры проекта создали уникальные стилеобразующие элементы, информационные стелы, авторский шрифт «Исеть», которым уже делаются надписи на объектах городской навигации – табличках, указателях, автобусных остановках.

– Мы около года работали только над иконками, спорили, обсуждали, как сделать их уникальными. В итоге, создали свой сет, которого больше нет нигде. Например, иконка, обозначающая инвалида, везде нарисована угловато, у нас же это целеустремленный человечек, вызывающий позитивные эмоции, – говорит дизайнер, участник проекта Алексей Быков.

Как отмечают авторы «Дизайн-кода», проблема современного визуального образа Екатеринбурга в том, что в нем мало уникальности. Дизайнеры уверены, что чем больше будет самобытной городской навигации, тем интереснее будет выглядеть мегаполис.

– В какой-то момент мы решили заняться адресными табличками на домах, – продолжает Алексей Быков. – Они все разрозненные, по-разному оформлены, смотрится это некрасиво. Мы собрали все данные по адресам, оценили архитектуру домов, и сейчас работаем над созданием уникальных табличек, которые бы органично вписывались во внешний вид зданий. Вообще, европейский опыт, где в официальных документах прописано абсолютно все, что связано с городской архитектурой, вплоть до цвета крыш и как нужно класть плитку, показывает, что это очень помогает формировать самобытное единообразие. В России тоже есть такие документы, но ими почему-то никто не пользуется.

Кстати, сам логотип «Екат-ерин-бург» ребята оценивают высоко. Они считают, что он «освежил» местную айдентику, отразил характер города и добавил ему уникальности. Как рассказывают дизайнеры, горожане даже заказывают себе футболки с новой символикой – а это говорит о том, что логотип в городе «прижился».

Культурологу, специалисту по проектному управлению Георгию Цеплакову брутальный трехстрочный символ города тоже нравится, но только как самостоятельное произведение. В качестве логотипа культуролог не готов его принять, поскольку его смысл понятен лишь определенной части горожан.

– На мой взгляд, проблема «Екат-ерин-бурга» в том, что логотип и смысл существует параллельно. Для того чтобы понять, что стоит за этой символикой, нам нужно объяснение автора, а это уже в корне неверно. Логотип должен быть понятен без дополнительных комментариев, – считает Георгий Цеплаков. – Еще один момент связан с народным голосованием. Спрашивать мнение горожан – странно, поскольку это провоцирует споры, в которых мы никогда не договоримся. Сторонники Краснознаменной группы никогда не согласятся с людьми, которые хотят связать символ города с Борисом Ельциным, и наоборот. В нашем городе сосредоточено четыре основных смысла: история Урала, Православный Екатеринбург, Свердловск промышленный и Екатеринбург 90-х, и чтобы отразить все эти направления, их нужно брендировать отдельно. Не нужно все смыслы утрамбовывать в один логотип, нужно сделать несколько.

По словам культуролога, брендирование города мало чем отличается от брендирования продукции – законы и принципы работы с аудиторией те же. В мировой практике достаточно примеров, когда товары одного успешного бренда начинали продвигать на разные целевые аудитории. В итоге, спроса новые товары не имели, а сам бренд терял свою престижность. Самые успешные крупные корпорации для разных групп создают свои бренды, и это позволяет не только учитывать интересы всех, но сохранять единство компании. Если данная модель зарекомендовала себя в бизнесе, почему бы не применить ее в городской культуре, размышляет Георгий Цеплаков. Ведь основная цель – это не просто создание крутой айдентики, а формирование такой символики, с которой бы всем горожанам было комфортно, а не одной конкретной группе.