Лидера движения «Божья воля» Дмитрия Энтео и православную активистку Людмилу Есипенко задержала полиция. В тот момент, когда поклонники «вождя народов» возлагали букеты у бюста своего кумира, Энтео и Есипенко бросили в памятник гвоздики со словами «Гори в аду», «Иуда» и т. д.

…Имеют ли православные право предъявить Сталину свой счет? Имеют, да еще как. Стоит это подчеркнуть, потому что в последнее время стало чуть ли не штампом декларировать, что Сталин-де был едва ли не благодетелем церкви, имея в виду восстановление патриаршества в 1943 году. На самом деле этот шаг был сделан в крайне угрожающей обстановке — в годы Великой Отечественной войны, когда требовались любые возможные способы консолидации населения, когда немцы на оккупированных территориях активно открывали церкви.

И, кстати, Сталин и здесь был верен себе — старался использовать восстановление патриаршества для окончательного «приручения» церкви. На самом же деле истинное отношение «Кобы» к православию, и любой другой церкви, идеально передает план 3-й пятилетки, оборванной 22 июня 1941 года, которую официально именовали «атеистической» и в ходе которой планировалось закрытие последней церкви в СССР. Сам Хозяин тогда откровенничал так: «Подавили ли мы реакционное духовенство? Да, подавили. Беда только в том, что оно не вполне еще ликвидировано». Но в том вины Иосифа Виссарионовича нет — Бог свидетель, он очень сильно старался! Вот сухая статистика: в 1937 году арестовано 196 900 священнослужителей, из них расстреляно — 85 000. Для 1938 года это соотношение выглядит так: посажено 28 300, к стенке поставлено 21 500…

Да и прочитайте любое взятое наугад произведение о Большом Терроре — «Архипелаг ГУЛАГ» А. Солженицына, «Колымские рассказы» В. Шаламова, «Неугасимую лампаду» Б. Ширяева, «Крутой маршрут» Евгении Гинзбург — в любом из них вырисовывается одна и та же картина: тотальный истребительный террор против православия, на всех уровнях — от высшего клира до простых прихожан.

Но показательно и другое. Сколько раз господин Энтео устраивал чудовищные акции в музеях, на выставках, у дверей театральных учреждений. Против кого и чего все эти годы воевал Энтео? По сути он такой же адепт несвободы, как и Сталин, против которого он выступил на его могиле. И пусть каждая из сторон ненавидит философское и политическое обоснование свободы со своей «колокольни», пусть их собственные позиции кажутся им полярными — не будем заблуждаться: еще великий русский философ Серебряного века Семен Франк исчерпывающе определил ситуацию в названии своей глубочайшей работы «По ту сторону правого и левого». Именно так: общего у представителей сторон скандала больше, нежели различий. И здесь не стоит обольщаться: союзником адептов свободы против защитников тирании — Энтео никогда не будет.