— Распутин был убит агентами британской разведки... Против Распутина действовали влиятельные силы, использовавшие в своих целях его двойников... Безвинного человека оклеветали, и даже спустя 100 лет продолжают его полоскать, — заявил он в одном из интервью.

Эти слова вызвали реакцию общества крайне неоднозначную. Ибо вряд ли можно найти в истории фигуру, которую бы так люто ненавидели одни и готовы были признать святым другие. Причем отношение это, похоже, сохраняется и сегодня, спустя почти век после того, как над «старцем- шарлатаном» жестоко расправились.  

К слову, не все знают, что памятник Григорию Распутину на самом деле уже есть. Даже не памятник, а скорее скульптура, поскольку выполнен он из стеклопластика и весьма компактен. Монумент старцу установлен в самом центре Тюмени, на улице Даудельной, во дворе Перинатального центра. Фигура опирается на венский стул — тот самый, о котором ходят легенды и который якобы исцеляет всевозможные мужские недуги. Место выбрано не случайно: дело в том, что в одном из зданий на территории перинатального центра в начале прошлого века находилась третья городская больница, где проходил лечение печально знаменитый сибирский «старец»… Есть информация о том, что второй памятник Григорию Ефимовичу собираются открыть и в Санкт-Петербурге — рядом с Юсуповским дворцом, где легендарного временщика убили в декабре 1916 года…

Интересный факт: на открытии арт-объекта в Тюмени не присутствовали распутиноведы Владимир и Марина Смирновы. Для справки: Смирновых-историков знает вся страна как людей, которые помогли стереть немало белых пятен в биографии Григория Распутина, в частности — нашли архивные документы, позволившие уточнить дату его рождения. Они собственными силами создали в селе Покровском музей Григория Распутина, собрали уникальные экспонаты… Сама по себе эта сторона деятельности четы Смирновых абсолютно позитивна — Распутин сыграл определенную роль в нашей истории и имеет полное право быть объектом научного и познавательного интереса. Но! В интервью местной прессе Смирновы заявили следующее: «Распутин — фигура, не побоюсь этого слова, равноапостольская. Он был верующим человеком, многие его пророчества сбылись. Он был настоящим старцем, святым. Все легенды, которые ходят о нем, — не более чем сказки, которые придумывали недоброжелатели, чтобы опорочить. Распутина и сейчас многие считают святым человеком».

Вот тот самый момент, который является главной проблемной точкой и который необходимо осмыслить. Хотя бы потому, что современная Россия и так переполнена монументами разного рода сомнительным историческим личностям… Да, искусство вправе обращаться к любым «адресатам», вплоть до самых одиозных — но тогда художественным произведениям на эту тему место в музеях. Примеры общеизвестны: статуя Ивана Грозного работы М. Антокольского в Русском музее, бюсты римских императоров (убийц и насильников) в Эрмитаже, скульптурные портреты Ленина и Сталина работы великого Степана Эрьзи в персональном музее скульптора в Саранске… Когда же памятник обретает «прописку» на улицах и площадях — здесь вступают в силу совершенно иные закономерности. Публичный монумент конкретному персонажу — это по определению признание позитивных заслуг последнего перед родной страной или даже человечеством.  В этом контексте инициатива повсеместного увековечения Распутина в России обретает совершенно особый и странный  смысл. 

…Общеизвестно, что в отношении Распутина в литературе сталкиваются два диаметрально противоположных подхода. Один из них, типичный для СССР и наиболее выпукло озвученный в произведениях В. Пикуля, выставлял Григория Ефимовича законченным монстром, приписывая последнему не только реальные грехи, коих было предостаточно, но и все те дурно пахнущие сплетни, которые распространялись при его жизни «желтой прессой» с целью дискредитации Николая II и его семьи.

В частности, сексуальные отношения «старца» с императрицей и великими княжнами. Источником большинства подобных инсинуаций была клеветническая книга заклятого врага Распутина — иеромонаха Илиодора (в миру — Сергея Труфанова). Который, между прочим, при Советской власти пошел работать в ЧК… Противоположную концепцию выдвинул в своих сочинениях Олег Платонов — откровенный шарлатан и «политический оборотень», в позднем СССР верой и правдой служивший в коммунистическом госаппарате, а в постсоветские годы превратившийся в оголтелого монархиста. Здесь правит бал именно та посылка, которую сформулировала чета Смирновых: Распутин — святой и даже «равноапостольный»… Срабатывает следующая ложная посылка: если император и его семья причислены к лику святых, то всякая критика в их адрес исключается на корню… Причем это автоматически распространяется и на императорское окружение: какие там еще «негативные явления» рядом со «святым царем»? Так формируется вреднейший антиисторический миф, уже сыгравший крайне разрушительную роль в истории России…

Мне как педагогу и исследователю уже далеко не единожды приходилось сталкиваться с крайне агрессивной реакцией на озвучивание информации о различных разрушительных фактах и тенденциях в эпоху последнего императора, в частности — о Распутине. Если «церковь прославляет царя» — любая иная информация «непатриотична»…

Что ж, давайте расставим все точки над «i». И предоставим слово эксперту, которого абсолютно невозможно заподозрить ни в отсутствии патриотизма, ни в предвзятости относительно романовской династии, — Любови Романовой-Миллер, родственнице бывшего царствующего дома.

— Написать о царской семье я решила потому, что узнала, что в России начинают возвеличивать Распутина. Я пользовалась главным образом первоисточниками, то есть теми книгами, которые были написаны свидетелями, жившими в то время. Те же, кто восхваляет Распутина, пользуются книгами последнего времени, а там уже есть вымысел… Почему государыня относилась к нему хорошо? Потому что она была уверена в том, что он исцеляет ее ребенка. Какая мать от этого откажется? Каждая мать хватается как утопающий за соломинку. Императрице представили Распутина как целителя, как Божьего человека, поэтому она его около себя и держала…  

Мы видели, что из себя представляет Распутин, и считать его святым, конечно, нельзя. Это заблуждение. Говоря же о царской семье, надо сказать, что не было рождено ни одного человека, который бы не совершил греха, не правда ли? Даже апостол Петр согрешил, не  правда ли? Стало быть, царская семья тоже могла согрешить. Государыня также сначала приблизила к себе месье Филиппа из Франции, значит, что же, и в нем видеть святого? Императорская семья была очень хорошей, благочестивой, значит, и месье Филиппа, и Вырубову, и всю эту компанию тоже надо считать такими? Конечно, нет. Распутин проводил время в пьянстве, гульбе. Разве, например, Серафим Саровский стал бы плясать русскую? С цыганками развлекался бы? Никогда в жизни. Или святой Иоанн Кронштадтский? А Распутин это делал постоянно: напивался пьяным, проводил время в ресторанах и имел, извините, много женщин всяких сословий. Это факт неоспоримый. Он называл себя старцем, но он не был старцем, было ему сорок с чем-то лет, он еще был молодым мужчиной. Распутин носил священнический крест, а крест ему никто не давал, он не имел священного сана. Значит, он был настоящим самозванцем.

Когда Распутин подошел к отцу Иоанну Кронштадтскому под благословение, тот креста ему не дал, сказав: «Уходи вон! Потому что твоя жизнь — по твоей фамилии». Значит, жизнь распутная. …Я, когда была на месте убиения царской семьи, увидев у одного молодого человека икону Распутина, просто закричала: «Это сатана, это сатана, уберите, уберите». Я не могла выдержать».

Думаю, к этому добавить нечего. Кроме одного: все разговоры о «святости» Распутина есть вольное или невольное святотатство, в самом прямом церковном смысле этого слова. А с исторической точки зрения — нельзя не согласиться с мнением буквально сотен комментаторов о том, что именно «распутинщина» объективно сыграла роль «киллера» империи и династии.