На этот и многие другие вопросы можно было получить ответы на первом в Екатеринбурге фестивале еврейской культуры.

— Они ходят в таких шапочках маленьких!

— У них еще кудри, они очень религиозны.

— Гусман, Кафка — евреи, эти люди очень умные.

— Еще евреи жадные…

Вот, пожалуй, довольно скудный список того, какими видят евреев далекие от их культуры люди. Такой портрет был составлен екатеринбуржцами, которых специально опросили накануне фестиваля. И хотя трех дней мало, чтобы полностью окунуться в чью-либо культуру вообще, кое-что интересное все-таки удалось узнать и развеять многие стереотипы.

— Нам звонят очень часто, просят представить диаспору на каком-либо мероприятии, — рассказывает Ирина Гудкина, директор культурного еврейского центра «Менора». — Просят обычно танцевальный коллектив в народном стиле, желательно «Хава нагила», и, конечно, что-нибудь из кухни, например, форшмак. Но насколько сегодня это действительно является культурой евреев? Для нас это уже не вопрос. Нам хочется, чтобы мы воспринимались как адекватная часть любого гражданского общества, свободная от стереотипов.

Безусловно, без дегустации кошерного вина и форшмака из сельди фестиваль не обошелся. А вот мастер-класс провели по уже современному еврейскому танцу «Рикуд Ховши» (Свободный танец), который своими раскрепощенными движениями помогает расслабиться, обрести гармонию, стать собой. Но самое главное, фестиваль помог понять, что современные евреи — это люди, абсолютно свободные от предрассудков, от дискриминации всевозможных меньшинств, уважающие чужое мнение, не навязывающие свою религию. В иудействе, кстати, запрещено миссионерство. В Израиле этот запрет существует на законодательном уровне. Светские евреи спокойно едят свинину, не подвергаясь нападкам со стороны ортодоксов. А светские, в свою очередь, не вмешиваются в традиционную жизнь глубоко верующих. В ортодоксальных районах, например, мужчины и женщины ходят по разным тротуарам, не ездят в одном автобусе. Хотя конфликты и случаются между двумя сторонами, мол, живут ортодоксальные евреи за государственный счет, не работают. Другие их защищают — зато молятся о нас, «они — духовность нашего народа».

Не менее интересен тот факт, что евреи сыграли огромную роль в становлении джаза. Причем расовая проблема в джазе была решена еще 81 год назад, когда «король свинга» Бенни Гудман в 1935 году протянул руку черным. В авангарде современного джаза находится очень много великих музыкантов с еврейскими корнями. Так, сладкий сон и мечта интеллектуалов — Вячеслав Ганелин, знаменитый советский и израильский джазовый музыкант, пианист, который никогда не следовал американскому джазовому стилю, а выражал исключительно себя, импровизировал, выступил на фестивале перед искушенными зрителями и фанатами.

Еще один исполнитель, а вернее квартет из Екатеринбурга, «David Orchestra» который исполняет клезмер — народную еврейскую музыку в современной обработке, также порадовал публику. Само название «David Orchestra» пришло совершенно спонтанно. Вначале родилась идея создать некий проект, в рамках которого можно объединить музыкантов со всего света. Идея напомнила библейскую историю о царе Давиде, собравшем оркестр и хор из 4000 левитов (служителей) — профессиональных музыкантов, которые играли на изготовленных самим Давидом инструментах и славили Господа. Так и появилось название. В музыке «давидова оркестра» можно услышать мотивы еврейских молитв, нотки джаза и бесшабашную цыганскую страсть.

— Если говорить о еврейской музыке, нужно иметь в виду что-то конкретное, — рассуждает музыкальный критик Владимир Мак. — Что считать еврейской музыкой? Народную? Музыку, которую исполняют евреи? А есть еще целый музыкальный пласт с сюжетами Торы. Если говорить об еврейских музыкантах, то, как ни странно, таким был советский композитор Дмитрий Шостакович, который играл самую еврейскую музыку по своему духу, напряженности, нерву.

Так, дискуссия о талантливых еврейских музыкантах переросла в обсуждение глобальных вещей. Известно, что больших высот евреи добились не только в музыке, но и во всех остальных областях, в которых требуются творческие способности, работа мозга. У меня, например, очень давно назревал вопрос — ну откуда же в них столько таланта, ума? Ответ на поверхности. Вынужденные не один десяток лет скитаться по свету, менять имена и фамилии, подвергаться гонениям, евреи выучились выживать в тяжелейших условиях, находить нестандартные решения. Существовавший некогда запрет покупать землю заставил евреев строить многоэтажные дома. А невозможность заниматься земледелием вынудила евреев искать себя в других областях. В итоге из евреев вышли хорошие врачи, учителя, писатели, музыканты, ученые, что и передается по наследству детям. Но что же делать с жадностью, которой так славятся евреи? И есть ли таковая вообще?

— Если русский совершит недобрый поступок, про него скажут: «Это плохой человек», — поясняет израильский журналист Макс Лурье. — Если еврей с кем-то не поделился, его поступок экстраполируют на характеристику всей нации.

Немало вопросов на фестивале было задано и про безопасность Израиля. Извечный конфликт с Палестиной, обязательная служба в армии для девушек, готовность к эвакуации на случай бомбежки стали для израильтян частью их повседневной жизни.

— Израиль — самая безопасная страна в мире, — вполне серьезно утверждает Макс Лурье. — Из-за постоянной военной и террористической угрозы мы создали мощную современную систему безопасности. Израильтяне придумали металлоискатели, именно Израиль следил за безопасностью на объектах на Олимпиаде в Рио. Как бороться с террористами, Европа учится только сейчас, в то время как мы научились справляться с ними задолго «до».

Хочется надеяться, что благодаря фестивалю, прошедшему в Екатеринбурге, теперь на вопрос: «Что отличает евреев», горожане скажут не только «Евреи ходят в шапочках». Кстати, для тех, кто не знал, сообщаю: эта шапочка называется кипа, которая символизирует скромность и смирение.