В канун 19-й годовщины смерти монахини, 4 сентября 2016 года, состоится ее канонизация. Признание какого-либо человека святым означает закрепление актом высшей церковной власти реального опыта помощи молитвами, духовной связи между подвижником и членами церкви. Когда эта связь становится очевидной, тогда и происходит канонизация.

— До четвертого века святость определялось общиной и епископом, — поясняет историк Олег Цветков. — Через какое-то время схема слегка усложнилась. Для начала, например, нужно было внести кандидата в список мучеников. Когда почитание было повсеместно, то глава Поместной церкви утверждал святость кандидата.

С XVI века в Православной церкви решение о причислении к лику святых принимали на местах епархиальные архиереи.

— Сегодня даже на местное почитание необходимо разрешения патриарха, а для общецерковного — решение Архиерейского собора, — поясняет Олег Цветков. — Синодальная комиссия по канонизации святых собирает материалы на кандидата. Кроме того, новопрославленного святого могут включить в церковный календарь.

Но какими качествами он должен обладать? Во-первых, подвижник должен вести жизнь, точно соответствуя вероучению. Во-вторых, важна нетленность его мощей. В-третьих, необходим дар творить чудеса не только при жизни, но и после смерти. Это свидетельствует, что через него действует божественная благодать. Кроме того, учитываются святость жизни, страдание за веру и народное почитание.

— В католической канонизации предварительным этапом является беатификация (причисление к числу блаженных), — объясняет послушник католической церкви Екатеринбурга Егор Москвин. — Главные требования тут — проявленные добродетели, произошедшее чудо по молитвам. Кроме того, сочинения, написанные будущим святым, должны соответствовать учению.

Блаженных не всегда причисляют к лику святых. В католичестве вопрос о канонизации рассматривается только через пять лет после смерти потенциального святого коллегией кардиналов под предводительством папы римского. Кроме того, будущий святой должен жить в соответствии с добродетелями: верой, надеждой, любовью, благоразумием, справедливостью, мужеством и умеренностью. Также для причисления к лику святых необходимы четыре посмертных чуда.

Впрочем, вопрос божественного феномена всегда волновал не только верующих, но и тех, кто придерживается иных взглядов. Что об этом думают ученые? Явления мироточащих икон, исцелений молитвами изучают уже много лет. Как считает кандидат физико-математических наук Денис Ягодин, зачастую то, что выдают за чудо, — шарлатанство.

— Например, телепатия вполне может существовать, поскольку у человека есть определенная биоэнергетика, — поясняет Денис Ягодин. — Электроэнцефалограмма мозга позволяет увидеть наиболее энергетические зоны, и если в них или близко к ним вживить электромагнитные чипы и соединить с компьютером, люди смогут «мысленно» управлять тем же курсором мышки.

Проблема, по словам физика, в том, что зоны обладают очень низким фоном, то есть дальше черепной коробки выйти не могут. Но на сегодня изучение электромагнитных явлений в головном мозге — довольно перспективное направление в науке. А некоторые явления, например, мироточащие иконы, можно истолковать с точки зрения физики. По мнению ученых, миро на иконы попадает с лампад, от поцелуя помазанных верующих, при испарении влаги. Оно скапливается и время от времени начинает стекать.

Отметим, не так давно появилась молодая наука — ноэтика. Если говорить просто, то это учение о мышлении и познании. Дисциплина старается выяснить силу разума. Кроме того, ученые проверяют древние знания, например, из священных писаний при помощи фундаментальных наук: квантовой физики, биологии, лингвистики, психологии, антропологии и пр. Основной посыл — доказать и объяснить научно то, что обычному человеку кажется чудом. Правда, те, кто о ней слышал, считают ноэтику несерьезной, иногда сравнивают с эзотерикой.

Тем не менее, ученые пока не доказали, что волшебство существует, а значит нет четкого ответа на вопрос о том, был ли какой-либо человек отмечен Богом или все надумано самими церковниками. А вера — вещь субъективная, поэтому вопрос о причислении к лику святых неоднозначный. Особенно это касается тех людей, которые жили не так давно и мир все еще их помнит.