Бракоделы… Это словечко вошло в наш язык в советский период истории. Хотя само явление — не сугубо советское. Еще классик американского менеджмента Фредерик Тейлор изучал характерное явление, под которым понималась некачественная работа или «работа спустя рукава». И все-таки — именно в СССР это явление проявилось настолько ярко, что стало даже предметом многочисленных анекдотов.

Тема халтуры всех мастей — одна из центральных и в публикациях «Уральского рабочего» на всем протяжении существования газеты. Буквально с самых первых послереволюционных лет и до «постперестроечных» времен повторяется мотив с вариациями на тему производственного брака, безобразной работы и всякого рода «обломов» на рабочем месте. Можно брать навскидку буквально любой номер в любом месяце любого года — и не прогадаете: у вас обязательно будет улов по интересующей теме. Иногда частота публикаций на тему брака редеет, например, во время партийных съездов или юбилеев вождей, но в целом плотность материала бьет рекорды. И еще: стилистика и тональность статей на всем протяжении советской власти отличается завидным постоянством. Это — довольно редкий случай для практики «УР»: обычно каждая эпоха придает публикациям свой неповторимый оттенок. Здесь — не то: меняются времена Ленина, Сталина, Хрущева, Брежнева, Андропова, Горбачева, даже Ельцина, а интонация словно застыла. «Борьба с лодырями и разгильдяями» (30.06.1920), «Несчастные случаи растут» (04.04.1926), «Встречают, чем ворота затворяют» (07.07.1927), «Бестолковая рационализация» (12.05.1927), «Гниет лесоматериал» (08.08.1928), «Сила тракторов тратится впустую» (12.05.1931), «Случная компания под угрозой срыва» (07.07.1932), «В Ревде пренебрегают сельским хозяйством» (09.09.1939), «Сорняки душат картофель» (18.07.1943), «В Сухоложье срывают заготовку кормов» (17.07.1947), «Даже о семенах не позаботились» (07.05.1950), «Училище осталось без буфета» (16.06.1956), «Агрегат в бурьяне» (08.06.1974), «Приезжайте, поищем шайбу…» (10.08.1978), «Стреноженный дизайн» (16.06.1988)…

Чем дальше читаешь, тем больше проникаешься чувством: меняются годы, сферы экономики и жизнедеятельности, а проблема сохраняется. Его Величество Халтура процветает… И вспоминается пласт анекдотов на эту тему — в духе истории, когда на международной выставке нашли кучу дерьма и стали выяснять, чья это работа. Представитель СССР говорит: «Это не наше. У нас на любое г… ставят знак качества».

Есть и еще один момент, едва ли не самый показательный. И подход к сей болезненной проблеме с годами не меняется — констатация «беды» и своего рода «взывание к совести работника». Забавно, что при этом оказывается забыто классическое ленинское: «бытие определяет сознание». А ведь именно «бытие» являлось причиной отношения к работе в то время, когда никто ни за что не отвечает и можно делать любое дело абы как.

К слову, А. Солженицын выводил феномен советской халтуры из практики ГУЛАГа: там работа спустя рукава была элементарным способом выжить, избежать «истребления через труд». По мысли писателя, такая практика просачивалась на волю через прилагерный мир, тысячами нитей связывавший советский быт с лагерным.

Это размышление верно, но все же, думаю, не достаточно для понимания этого явления. Психологам известно: ожидание вознаграждения побуждает к деятельности. Если же ожидания не оправдываются — человек теряет всякое желание работать. Что-то в духе осла, которого заставляют идти в гору за подвешенной на спиннинге морковкой: если на горе морковку ослу не скормят, он не пойдет больше никуда… Вся история СССР была таким «движением за морковкой» — что-то в духе анекдотного объяснения понятия «горизонты коммунизма»: это «прямая линия, которая постоянно отодвигается»… Не случайно в СССР была популярна горькая хохма: «Мне делают вид, что платят — я делаю вид, что работаю». Нет стимулов — нет и хорошей работы: вот вам и вся матрица появления всепроникающей халтуры… Да и сам тип советской нерыночной экономики формировал именно такое отношение к труду и его конечному результату…

Прикоснуться к истории «Уральского Рабочего» можно уже сейчас в iPad- приложении iАрхив и на сайте iarchive.uralsky-rabochi.ru