Нынче на Ural Tattoo Fest съехалось около 100 лучших мастеров со своей страны, чтобы продемонстрировать свой талант уральским любителям росписи по телу.

В течение двух дней участники соревновались в различных стилях, используя при этом исключительно «живой» материал. Ну а дополняли это буйство красок и треска тату-машинок выступления музыкантов, боди-арт в стиле граффити, конкурсы и розыгрыши. Одним из главных событий стал конкурс красоты среди татуированных девушек, где главный приз и звание «Мисс Ural Tatto Queen» досталось 26-летней Татьяне Холодовой из Челябинска.

Вообще, история татуировки насчитывает уже не одно тысячелетие. Веками люди наносили на свои тела рисунки, вкладывая в них определенный, поначалу магический смысл. Причем у некоторых народов, как, например, у маори, татуирование представляло из себя целый сакральный обряд. А в Японии до 500 года украшать тело рисунками могли исключительно императоры, пока постепенно это искусство не скатилось вниз и не стало отличительной чертой членов якудза. Жаль только, что полюбоваться татуировками бандитов Страны восходящего солнца можно всего пару раз в году — во время синтоистских фестивалей. В остальных случаях истинным якудза запрещено демонстрировать свои нательные рисунки публике. Но не всегда татуировка несла в себе высокий смысл. Практичные римляне часто использовали ее для маркировки рабов.

В Россию татуировка пришла поздно, лишь в начале XX века — русские матросы переняли ее у своих английских коллег. А в итоге в нашей стране она получила широкую популярность, как и в Японии, в криминальных кругах. Однако за несколько последних лет все изменилось. Сегодня на российских, и в частности уральских, просторах все чаще можно встретить молодых и не только людей, чьи руки, ноги, шеи, головы и животы украшают яркие и красочные рисунки, не имеющие никакого отношения к воровскому миру.

О том, что ждет татуировку в будущем, какими навыками и талантами должен обладать настоящий татуировщик, мы побеседовали с мастером из Челябинска Антоном ГЛУХИХ.

— Россия сейчас переживает тату-бум. Что это, очередное мимолетное модное явление или же процесс зарождения тату-культуры у нас в стране, наподобие той, что есть на Западе?

— Сто процентов — не временное. Популярность татуировки будет расти. Ну а сама роспись будет развиваться, превращаясь, как мне кажется, в настоящее искусство.

[photo300]2972[/photo300]

Фото Дмитрия ФЕТИСОВА.

— Чем можно объяснить то, что в нашей стране татуировка стала модной сравнительно недавно?

— Ну, мы по-прежнему «африканцы». Все еще отстаем от Запада по многим направлениям, не только в татуировке. Но радует, что наращиваем темпы и, хотя стремимся равняться на кого-то, продвигаем при этом что-то свое. Взять хотя бы скейт-парки. То, что началось в тех же Штатах еще с 70-х годов прошлого века, дошло до российской глубинки относительно недавно. В моем городе и в Екатеринбурге первые из них появились всего-то лет пять назад. То же самое и с тату-салонами. Изменилось и отношение людей к татуировке. Если раньше тату считались уделом уголовников и рокеров, то сегодня их может сделать каждый, независимо от социальных, музыкальных или каких-то иных предпочтений.

— Свое — это «русский стиль»? Он есть?

— Его нет. Есть мастера, которые что-то делают и пытаются позиционировать это как «русский стиль». Но это в любом случае всего лишь маленькая часть того, что входит в понятие «стиль».

— Ну а вообще, есть ли вероятность того, что когда-то о «русском стиле» будут говорить так же, как, например, о стиле «ориентал»?

— В ближайшие полвека это вряд ли произойдет. Над этим надо очень много работать. И если у нас будут суперпатриотичные тату-мастера, то, может быть, когда-нибудь наши внуки, придя в салон, попросят набить не японские «рукава», а что-нибудь в «русском стиле». Вот тогда да. Но не сейчас.

— Достаточно ли обладать какими-то базовыми знаниями и навыками рисования, чтобы стать татуировщиком?

— Если человек проработал менеджером до 28 лет и никогда не рисовал, даже из пластилина не лепил, и вдруг решил стать татуировщиком, то у него ничего не получится. В любом случае у мастера должна быть творческая жилка. Даже если вырезал когда-то из дерева и тебе «вкатило», тогда да. А без творческой жилки нет смысла.

— Можно ли назвать мастером того, кто научился бить только один стиль и не выходит за его рамки?

— Именно его и можно назвать мастером. Я не знаю такого гитариста, который бы еще и суперски играл, скажем, на баяне. То же самое и здесь. Такие мастера и становятся самыми крутыми.

— То есть татуировщик не должен распыляться, работать в разных жанрах?

— Нет, конечно. Каждый татуировщик, каким бы знаменитым он впоследствии ни стал и как бы себя ни позиционировал, начинает именно с того, что бьет все подряд. И уже в процессе определяется, какой из жанров ему импонирует больше, и дальше, как правило, делает акцент только на нем. Это довольно долгий творческий этап.

— Как преодолеть внутренний мандраж от того, что ты сейчас возьмешь в руки иголку и пойдешь причинять боль другому человеку?

— Верой в себя и в свои собственные силы.

[youtube]9qMzLLUuj7A[/youtube]