Ворвавшись в выставочный зал, они бросали и топтали линогравюры художников. На экспозиции были представлены работы легендарных московских скульпторов, участников художественного объединения «ЛеСС», мастеров «подвального нонконформизма» 1960-х годов Вадима Сидура, Николая Силиса, Владимира Лемпорта, наряду с которыми выставлены работы и современных авторов.

Поведение активистов уже больше недели обсуждают по всей стране, мы решили обратиться к уральским экспертам и узнать, что они думают по поводу скандальной ситуации.

Вениамин Литвинцев, выпускник факультета искусствоведения и культурологи УрФУ ходит в церковь каждые выходные, но абсолютно не поддерживает православных активистов, устроивших погром.

— Если веришь в Бога, пожалуйста, верь, но не надо заставлять других верить в него. Ведь мы живем не в эпоху крестовых походов. Почитал я твиттер Дмитрия Энтео, лидера группы «Божья воля». «Господь молвил, что не мир я вам принес, но меч», — так оправдывают его подписчики погром. Но суть-то фразы абсолютно другая, не нужно ее понимать буквально. Меч — это вера, которая отсекает тебя от мыслей и лживых ценностей тех, кто живет во грехе, тебе не надо воевать с ними. А вообще организаторы экспозиции просто хотели привлечь внимание к творчеству художников, которым они были обделены в советское время.

Но многие служители православной церкви не согласны с мнением искусствоведа. Так, отец Алексей Кульберг, протоиерей и настоятель Вознесенского храма считает выставку провокацией со стороны организаторов.

— Возможно, они и не преследовали цель задеть чувства верующих. Может, пошли на это из глупости. Сейчас общество находится в напряженной ситуации, поэтому нужно думать, прежде чем выставлять такие экспонаты. Что касается православных активистов — если это и был пиар, то основанный на искренних чувствах. Светские люди не увидят, возможно, никакого кощунства в папье-маше Иоанна Предтечи, для них это то же самое, что пририсовать усы или очки кому-нибудь на плакате — весело и забавно. Однако глубоко верующие сочтут за оскорбление, за насмешку. Никому бы не понравилось, если бы над его матерью подшучивали, так и здесь для верующих религиозные персонажи — святыни. Я понимаю, что мы живем в свободном обществе, где любой художник может выразить свое «я», выставить работы, которые долгое время хранились в архивах. Но в этом случае необходимо ставить, например, возрастные ограничения, предупреждения, что верующим лучше остаться в стороне и не приходить на эту выставку. А вообще, сомневаюсь в художественной ценности таких экспонатов — пусть бы конфессиональный совет, прежде чем организовывать выставку, решал, стоит ли показывать публике определенные работы. Существуют же каноны, по которым следует изображать религиозных персонажей, — иконы. Согласно этим канонам, одним из главных критериев является уважительное, благоговейное отношение, а голова Иоанна Предтечи в привольном видении автора, которую выставили в Манеже, — это ужастик какой-то, — заключает отец Алексей Кульберг.

Впрочем, руководители ряда крупнейших российских музеев уже выступили с открытым письмом в защиту выставки. Наши эксперты также единогласны во мнении с авторами послания.

— Зафиксированных документально канонов изображения религиозных персонажей и символов нет, — поясняет Ольга Горнунг, заведующая отделом отечественного и зарубежного искусства Екатеринбургского музея изобразительных искусств. — Если бы работы были принесены в храм или выставлены на улице — активисты имели бы полное право предъявлять претензии. Манеж — это закрытое пространство, туда идут люди, которые интересуются искусством, уважают свободное видение автора, именно поэтому считаю погром актом вандализма. Вадим Сидур — классик, его творчество изучают в университетах. Он ветеран Великой Отечественной войны, в его работах ярко прослеживается тема людских страданий. В некоторых экспонатах распятие Христа — это символ жестокости фашистов над человеком. Сидур не мог глумиться над верой. Если говорить о молодой художнице, которая выставила папье-маше головы Иоанна Предтечи, то почему современные авторы не могут изобразить тему мученичества по-своему, может, в этом нечеловеческом лице и выражено то, насколько страшны муки и жестоки палачи.

Насколько полярными ни были бы мнения, в итоге во всем разберутся правоохранительные органы.

— Если данный акт вандализма был совершен осознанно, то здесь ключевое значение для квалификации будут иметь мотивы, — объясняет Владимир Винницкий, председатель президиума Свердловской областной экономической коллегии адвокатов. — Если это было хулиганство, то наказание определяется статьей 213 УК РФ, если умышленное уничтожение собственности (даже из религиозных соображений) — статьей 167 УК РФ. В случае, если экспертиза установит, что экспозиция была направлена на провокацию и стала оскорблением чувств верующих, то организаторы также понесут ответственность. Однако стоит отметить, что экспертизы подобного рода отчасти носят оценочный характер и не имеют четких критериев, что обычно вызывает неоднозначное отношение и непонимание в обществе.

[youtube]EQxt1APr7EQ[/youtube]