Идею сразу высмеяли в творческой среде. По словам Виталия Милонова, сейчас практически каждое произведение, которое делается на Западе, работает на то, чтобы разрушить традиционные ценности... Но, по сути, предлагается не что иное, как проект тотальной культурной изоляции России.

Такого, пожалуй, не было даже в самые худшие советские годы. Тогда идеологически правила бал одиозная ленинская концепция о «двух культурах» («пролетарской» и «буржуазной»). Концепция вреднейшая, но все же оставлявшая какие-то лазейки для того, чтобы из всего богатства зарубежного искусства к нам попадало, говоря словами Салтыкова-Щедрина, «ну хоть что-нибудь». Так сказать, под грифом «пролетарской культуры». Кто конкретно определял, какой феномен «их» художественной жизни надобно было считать «пролетарским» или «буржуазным», по каким критериям это происходило? Чаще индикатором идейного «нашизма» служило членство того или иного автора в местной компартии.

И все-таки это был вполне реальный «канал просачивания вражеской агентуры», и этим эффектно пользовались, особенно в хрущевско-брежневские времена. Благодаря этому в СССР проникало творчество Жоржи Амаду и Лу Синя, Кобо Абэ и Эдуардо ди Филиппо, Пабло Неруды и Габриэлы Мистраль, Акиры Куросавы и Сехэя Имамуры, Давида Сикейроса и Рокуэлла Кента, Бенджамена Бриттена и Курта Вайля…

Нынешняя идейная платформа Милонова полностью не допускает саму мысль о существовании каких бы то ни было «исключений из правил»: «импортное» — значит, враждебное.

К слову, что это вообще за загадочные «традиционные ценности»? Не пора ли перестать повторять сию мантру, подобно щедринскому органчику (у которого было только две записи: «Не потерплю!» и «Разорю!»), а постараться «рационализировать концепт»? Для начала просто «озвучить список». Недавно это уже попытались сделать — и «в кондуите» оказалось тривиальное перечисление общеизвестных общечеловеческих ценностей. Но возникает логичный вопрос: если наши традиционные ценности совпадают с общечеловеческими, то за какую такую «самобытность» борются?

Мы, наоборот, должны благословлять тот факт, что у нас есть возможность соприкасаться с великими достижениями современной «западной» художественной культуры. Читать книги Жозе Сарамогу и Эльфриды Елинек, Виславы Шимборской и Нагиба Махфуза, Воле Шойинки и Тумаса Транстремера. Слушать музыку Андрея Волконского и Филипа Гласса, Урсук Чин и Эйноюхани Раутаваара, Тань Дуна и Хисаиси Дзе. Видеть режиссуру Римаса Туминаса и хореографию Джона Ноймайера, мюзиклы Камеля Уали и фильмы Вернера Фасбиндера, Тома Тыквера, Маджида Маджиди, Алонсо Мендосы, Апичатпонга Вирасетакула, Корнелиу Порумбою… Лицезреть — благодаря Интернету — оперные спектакли прямо с экспериментальных фестивалей в Глайнборне и Экс-ан-Провансе… И все это нимало не противоречит позитивным «традиционным ценностям».