Этот гражданин, являвшийся потомком старинного купеческого рода, и еще один активист обновленцев Ястребов хотели заполучить здание старинной церкви. 

Сразу же после этого странного визита «вознесенских» священников обвинили в пропаже имущества на сумму 1157 рублей, а также в факте сокрытия от властей иконы Казанской Божьей матери в серебряной ризе. Вдобавок местные доброжелатели написали донос, в котором было указано, что протоиерей церкви Дягилев будто бы говорил: «Пусть Вознесенскую церковь обновленцы захватывают, и пусть они послужат, все ценное у нас припрятано». Этого же священника приходившие в храм обновленцы якобы увидели поздно вечером вывозившим из церкви вещи. Ему в этом, как гласил донос, помогала бывшая монашка Вожегова.

Вообще, комиссия по обследованию религиозных общин мечтала прикрыть «очаг мракобесия» еще в 1920 году, составив опись всего, что должно достаться новой власти. Вот этих-то предметов при новой проверке и недосчитались. Среди пропавшего стали числиться 102 аршина 14 вершков разнообразной парчовой ткани, 9 парчовых риз, 40 штук полотенец и 21 аршин красного сукна. Еще большее возмущение проверяющих было, когда в церковных покоях оказались неоприходованными три дьяконских стихаря, десяток ковриков и половиков, а также фисгармония. Правда, потом оказалось, что музыкальный инструмент являлся собственностью регента Мезенина, а большая часть тканей была в стирке или использована на пошив новых церковных облачений. Единственным серьезным «разбазариванием народного имущества» стало отсутствие девяти парчовых риз, которые настоятель церкви иерей отец Всеволод Дягилев… пожертвовал в другой храм.

Итогом этой тонкой игры по захвату здания храма обновленцами стало обсуждение 29 апреля 1925 года на заседании Президиума Свердловского горсовета вопроса о передаче Вознесенской церкви. Договор с прежней Вознесенской тихоновской общиной был расторгнут, имущество и здание храма передали новым хозяевам, а совет общины «за нарушение пунктов договора» привлекался к уголовной ответственности. Обновленцы одержали верх, скажете?

Не тут-то было. Радость новой «Синодальной религиозной Градо-Свердловской общины Вознесенской церкви» и ее 850 прихожан окончательно пропала уже 14 октября 1925 года, когда заместитель начальника Свердловского Окружного административного отдела Тихомиров принял решение закрыть храм на Вознесенской горке. Так остались ни с чем два течения: обновленцев, поддерживавших новую власть, и сторонников патриарха Тихона, находившихся в оппозиции к советской власти. Вообще, поминовение патриарха Тихона (Белавина) во время богослужений было едва ли не главным обвинением в адрес местных священников.

Не ожидавшая такого поворота дел обновленческая община 15 марта 1926 года написала властям заявление-жалобу, в котором архиепископа Григория Яцковского назвали злостным контрреволюционером и монархистом, а имущество Вознесенской церкви попросили вернуть под опеку синодальной общины. Соответствующие контролирующие органы приняли решение «просить Горсовет об ускорении закрытия Вознесенской церкви и передачи ее под Дом просвещения». Ответ гласил: «Вопрос о закрытии Вознесенской церкви уже решен всеми инстанциями и пересмотру не подлежит. В ходатайстве группе верующих отказать, предоставив влиться последней в одно из имеющихся в г. Свердловске и Верх-Исетском заводе религиозных обществ на общих основаниях. Вопрос этот в адмотделе считать окончательно исчерпанным».

[photo300]2866[/photo300]

Вознесенская церковь, середина 1920-х гг.

В постановлении от 3 апреля 1926 года о закрытии Вознесенского храма даже нашлась масса причин для этого: «В городе Свердловске острый жилищный кризис и нехватка культурно-просветительских зданий… В закрытии Вознесенского храма заинтересованы рабочие, живущие в районах, которые непосредственно примыкают к Вознесенскому храму… Число верующих сократилось, значит, нехватки культовых учреждений не будет».

Уже 15 мая этого же года решение поддержал и Свердловский обком ВКП(б). Правда, доводы для закрытия у областных властей были несколько иные. По их мнению, Вознесенский храм, находящийся на лучшей площади города, соседствует с помещением, где был расстрелян последний царь. А значит, «наличие на этой площади» может стать базой для создания Коммунистического университета и сада, «находящегося в ведении Уралпрофсовета и обслуживающего широкие слои рабочих и трудящегося населения города». А еще здание церкви как нельзя лучше подходит «для проведения митингов, собраний, различных народных празднеств и другого…».

Отстоять старинный храм в июле—августе 1926 года пытался только местный архиепископ Григорий Яцковский, написавший ряд писем в Москву, в частности — руководителю Секретариата по делам культов при председателе ВЦИК Петру Смидовичу. К своим посланиям владыка приложил ходатайство 421 рабочего — прихожанина Вознесенской церкви и пояснение, что: «Вообще город Свердловск весьма беден храмами, поэтому закрытие храма — это прямой вызов верующих прихожанам, которые являются главным образом рабочими-железнодорожниками». В Москве письма внимательно прочитали, отменили решение местных властей и приняли решение переоборудовать храм под… школу.

Как гласят документы местного БТИ, к середине декабря 1926 года это переоборудование было полностью окончено. Все церковные росписи были спешно закрашены, внутри храма соорудили стены, отгораживающие один класс от другого, появился пристрой с уборными. Местная школьная власть вставила новые окна и устроила 20 печей во всем здании, а с северной стороны храма была построена запасная лестница. Так, школа 1-й ступени № 18 приняла 583 ученика и 23 преподавателя.

Образовательное учреждение торжественно открыли 7 ноября 1926 года, а перед этим первыми почетными ее гостями стала французская делегация транспортных рабочих. Угощали гостей в школьной столовой, оборудованной в подвале. Там же были поселены и сторожа. А вот в алтаре Рождественского придела организовали пионерский клуб.

В областном архиве сохранилось письмо-прошение от счетовода свердловского отделения «Уралторга» Лидии Гавриловны Полетаевой, датированное 1 июля 1930 года, в котором она просит начальника Свердловского административного отдела вновь открыть Вознесенский храм: «Прошу восстановить храм Вознесения и Александро-Невский собор или иной какой из вверенных Вам, который бы Вы считали возможным по Вашему усмотрению, под церковное руководство Митрополита Григория, для религиозных нужд трудящихся г. Свердловска, вследствие того, что кладбищенские храмы не вмещают молящихся, что в осенне-зимний сезон особенно отражается на состоянии здоровья…».

Помимо нее предлагал убрать школу из здания церкви и коллектив рабочих Ленинской фабрики. Многочисленные просьбы возымели действие. К ноябрю 1936 года учеников перевели в новую школу № 148 на улице Мамина-Сибиряка. Как выглядела в это время церковь, можно судить по репортажу, опубликованному в московском журнале «Прожектор» от 15 июля 1928 года: «Когда подъезжаешь к городу из Москвы, уже за несколько верст видишь высоко взметнувшуюся в небо бледно-зеленую стройную колокольню. То колокольня Вознесенской церкви…». После школы в Вознесенскую церковь въехал областной краеведческий музей.

Но драматичная история храма на этом не заканчивается. Пока в здании раздавались детские голоса, в верхах было решено построить на этом месте Дворец Советов. Выполнять проект поручили ученику архитектора Владимира Щуко (автора столичного Дворца Советов) Георгию Голубеву. Здание должно было повторить в уменьшенном масштабе Дворец Советов в Москве, увенчанный статуей Ленина. Уничтожить храм для реализации этого амбициозного проекта помешала банальная причина — некуда в то время было выселить школу. Но когда выселение все же произошло, то к идее Дворца опять вернулись. В 1936 году архитектором Алексеем Дукельским был разработан проект возведения на месте церкви детского театра. Планы сорвал расстрел зодчего как врага народа, а затем и начавшаяся Великая Отечественная война.

КОРОТКО

• Вознесенский храм — единственное сохранившееся в Екатеринбурге церковное здание в стиле позднего барокко.

• Главный колокол Вознесенского храма долгое время находился в Театре оперы и балета Екатеринбурга и был задействован в исторических постановках, таких как «Князь Игорь» и «Борис Годунов».

• В 1991 году, 15 февраля, в праздник Сретения Господня в церкви была совершена первая после долгих лет запустения Божественная Литургия.