Ну, к примеру, никто так и не удосужился на парковке сделать «ливневку», и посетителям в субботу пришлось пробираться к машинам по щиколотку в воде.

Но есть еще одна глобальная перемена: выставка становится все более «профессиональной». Все меньше «завлекалочек» и эротичных моделей на стендах, испарилась «детская программа», из расписания исчезли лекции о глобальном будущем с участием мировых звезд футурологии — теперь большинство названий мероприятий попросту непонятны «интеллектуалу с улицы».

Похоже, профессиональное сообщество — ученые, инженеры, промышленники — больше не пытается наладить контакт с обществом. Отчаялось. Попытки сделать инновации национальной идеей провалились.

Потому что наше общество сегодня нацелено не на победу, а на смакование неудач. Это проявляется во всем, и с чего бы инновациям оказаться исключением? Любому, кто что-то делает, общество выкатывает сразу две претензии, причем вроде бы взаимоисключающие. Во-первых, почему сделано так мало. Применительно к инновациям — где гравилеты? Почему вот эта мегаинновация до сих пор не в серийном производстве? А вот эта серийная модель — господи, но это же старье! Сообществу гуманитариев сложно понять, что при современных регламентах и сертификациях дорога серьезного изделия от замысла до «серии» занимает десятилетия. Вторая же претензия — зачем это все делать вообще. Это же все так бездуховно, расходует ресурсы планеты, угрожает жизни белых котиков и проч.

Словом, сейчас вам не XIX век и не XX, когда промасленных умельцев и безумноватых профессоров общество встречало восторгом оваций. Сегодня вместо этого — разъедающий все скепсис и ирония. То, что лет пять назад научно-популярные книги стали хорошо продаваться, было лишь капризом моды: стриптиз зрителю надоел, он идет на шоу мыльных пузырей.

И все это, конечно, очень и очень печально. Опыт технологических скачков последних двух веков что в России, что в любой другой стране показывает: впечатляющий результат немыслим без общественной поддержки, без того, чтобы фигура инженера становилась культовой.

Можно возразить, что выше было описано отношение к инновациям не всего общества, а «гуманитарной образованщины». Но что ж делать, если именно этот социальный слой у нас контролирует массовое сознание всего общества, и как это изменить, пока решительно непонятно.