В столице Урала не происходит никаких из ряда вон выходящих эксцессов, которые могли взбудоражить общественность.

Но как бы нам не удавалось спокойно и гармонично существовать в соседстве с представителями различных национальностей и вероисповеданий, определенная угроза, связанная с деятельностью ваххабитских или, иначе говоря, салафитских организаций есть. Пример тому — закрытая не так давно по решению суда мечеть Рахмат, в ходе проверки которой было выявлено более 50 нарушений законодательства.

— Не буду отрицать, что на территории нашей страны и области есть радикальные исламистские организации, связанные с ваххабизмом, — говорит имам-ахунд регионального духовного управления мусульман Свердловской области Радифулла Гиндуллин. — Их главная задача поссорить христиан и мусульман и дестабилизировать ситуацию в России. Более активно это стало проявляться в стране после распада СССР, — отмечает имам-ахунд.

Если обратиться к истории и попытаться ответить на вопрос — откуда же корни ваххабизма, то, по словам Радифуллы Гиндуллина, радикальное течение основывается на умозаключениях небольшой группы исламских богословов, писавших в своих трудах о том, что согласно времени, которое настало после жизни пророка Мухаммеда, все, что не разрешено, то запрещено. Тогда как большинство теологов-мусульман уверено, что правила, возникшие после пророка Мухаммеда, дозволены, а для запрета нужно обоснование. Именно это расхождение и лежит в основе всех религиозных конфликтов, спровоцированных ваххабитами.

Что касается источников салафизма в России, то информация о нем проникает из-за границы и поступает вместе с мигрантами, приехавшими, в первую очередь из Ферганской долины. Их немного, и это совершенно не означает, что все выходцы из Средней Азии его исповедуют. Более того, радикальным исламизмом интересуются представители самых разных национальностей.

— В прошлом году мы задержали молодого русского человека, который сказал, что стал неофитом и идет в Чечню. В ходе разговора выяснилось, что у него умственная отсталость. Рассказал, что работал на лесопилке у представителей одной из республик Кавказа, которые и поведали ему о радикальном Исламе. К джихаду он относится плохо, но согласен, что мусульмане должны бороться с неверными, и в мире должна быть шариатская форма правления. На наш вопрос, что произойдет, когда шариат будет установлен во всем мире, ответил, что хорошие мусульмане будут воевать с плохими. И именно это мы с вами и видим в некоторых арабских странах, — заключает заместитель начальника отдела № 4 центра по противодействию экстремизму ГУ МВД по Свердловской области Андрей Туманов.