Непродолжительный выкуп невесты (уж это у нас чтут до сих пор!), музыка, крики «горько!», какие-то «прикольные» стишки, громко зачитываемые с разрисованных листов ватмана старательно готовившими их приятельницами… Да и все, пожалуй, что вспоминается чисто «свадебного». Остальное — типичные веселье да танцы до упаду. Даже не подрался никто и невесту прятать не стали, что меня очень радовало. В общем, всё, как у всех сегодня.

Но именно сегодня начинаем понимать, как далеки мы стали от своих корней, от старых добрых традиций. Гости упомянутой выставки, затаив дыхание, следили за действом, которое разворачивалось на открытии, — шел театрализованный рассказ о том, как на Урале свадьбы играли, как загодя готовились к ним, какими сложными и необычными ритуалами это сопровождалось.

Ждали Красную горку долго — а как же иначе, ведь ей предшествовал Великий пост. И вот она (еще Красную горку — первое воскресенье после Пасхи — Фоминым днем звали) пришла. Самое время устраивать свадьбы да смотрины. А это — колоссальный пласт культуры уходящей Руси. Что-то, вероятно, так и останется достоянием музейных хранилищ, но каким-то ритуалам вполне можно было бы дать и вторую жизнь. Вряд ли сегодня невесты будут ложки да чашки бить на раздаче крАсоты (именно на «а» ударение, никак иначе), да подвывать, прощаясь со своей волей, еще становиться перед свекровью на колени в обручение — все это отпечатки социальной роли женщины в старые времена.

Но хоть времена и изменились, а об особой роли женщины в семейном укладе стали вспоминать все чаще. «Потому и отношение к Красной горке — женское, и выставка наша об этом напоминает, — подчеркнула директор Центра народной культуры Среднего Урала Галина Полухина. — Здоровая голова у женщины — здоровое и потомство». Во многих районах Урала (в Камышловском, в частности) молодые кусали хлеб, которым их благословляли родители, и чем больше откусят, тем больше здорового потомства дадут.

Продолжению рода отводилась главная роль. Это сейчас мы можем позволить себе быть самодостаточными и свободными от семейных уз и необходимости заводить потомство. В социуме от тебя в первую очередь ожидают вклада трудового и интеллектуального — иначе не выжить. А раньше приоритеты расставлены были по-другому, оттого и свадебные церемонии представляли из себя ритуалы, наполненные глубинным — сакральным — смыслом. Это само сватовство (вот и приурочивали его к Красной горке), смотрины, рукобитие, прощание с красотой, девичник, выкуп, довенечная баня, венчание, окручивание молодой и сам свадебный пир как кульминация всех действ. В каждом из них — потрясающие традиции, обогатившие народную культуру.

Вот, к примеру, собирались сваты с обеих сторон и давай друг перед другом хвастаться (так положено было), напевая: «Наша Маша хороша… а наш Иван лучше… наше небо выше… наше солнце ярче, наши девки лучше — у них косы толще…» — и так до бесконечности. Экономический тут был подтекст — девку отдавали в чужую семью: одни теряли работницу, другие приобретали ее. И торговались, и готовили приданое (с 9 лет девочки этим занимались), и в гости ходили, а потом рыбными пирогами да блинами угощали. Кстати, типично уральский свадебный колорит — угощать гостей вкуснейшим хворостом. Многие ли его сейчас умеют готовить?

— А что еще характерно именно для Урала? — спрашиваю хранителя фондов центра Ларису Попову, которая провела экскурсию по богатой выставке предметов свадебного обряда (кстати, из многих музеев области сюда свезли артефакты, чтоб показать народу).

— А где вы еще найдете фартуки на гармонистах, да такие яркие! А портянки с кружевами да вышивкой? Вы только посмотрите, как был одет дружка, к примеру, в Каменском районе — чуть ли не наряднее самой невесты.

Это уж точно — одни валенки дружки с ярчайшим красным узором чего стоят (на снимке). Они бы и сегодня выглядели суперкреативно.

И все же это Русь уходящая, как ни грустно осознавать. И жених и невеста сегодня не нарядятся так, как сто лет назад, и девки хороводы не водят. Кстати, впечатление от увиденного было бы не полным, если бы устроители не связали старину с днем сегодняшним — там же экспозиция работ молодого фотохудожника Александра Черепанова, на кадрах, запечатленных им, только жених и невеста. И никого более. Но это целый мир, сотканный из нежности и любви. Именно та ниточка, которая тянется к нам из прошлого, главное завещание предков. И приданое свое девушки готовили, мечтая о любви, и на высокую горку выбегали, весну и красное солнышко встречая, любовь призывая.

[youtube]3VKmsP3DUrU[/youtube]