Дело получило широкую огласку; молодую дуреху нашли, ей грозит штраф.

У этой истории оказалось неожиданное продолжение. Некая местная фирма по производству футболок заявила о том, что скоро выпустит в продажу партию своей продукции, на которой будет красоваться та самая злополучная надпись (возможно — еще и с портретом мыслителя!). Фирма явно надеется на коммерческий успех и хорошую прибыль — иначе не стала бы заранее анонсировать такую двусмысленную инициативу. Значит высказанная юными балбесами «мысль» и глумливое поношение одного из величайших мыслителей в истории в данной социальной среде получает определенное одобрение.

Как вы думаете: сам вид дома Канта, напоминающего со стороны руины, воспитывает у подрастающего поколения пиетет к культурному наследию? Кант всю жизнь жил в Кенигсберге, преподавал в местном университете (15 предметов!), не мыслил себя без этого города. И вот отплатили «старику Иммануилу»…

Как подобное возможно? Одна из проблем в том, что у нас никогда не была в почете концепция мировой общечеловеческой культуры, поэтому Канта у нас никогда не воспринимали как «своего», как часть собственного наследия. Притом что его место жизни и даже его могила оказались на нашей территории. Так что мы еще должны быть благодарны этой, простите, молодой дуре — ведь привлекла внимание к тому, и в каком ужасающем состоянии находится дом мыслителя, и как общество относится к ученым вообще… Ведь в нашей цивилизации исторически абсолютно не воспитаны ни уважительное отношение к интеллекту, ни к статусу ученого, да и вообще интеллигента. В советские годы на это наслоилось восторжествовавшее мировоззрение «люмпена», всеобщая маргинализация психологии. То, что диагностически описано в «Собачьем сердце». Маргинал не только не уважает «заучившихся» — он их ненавидит.

Стоит ли удивляться, что и в современной России, по данным социологических исследований, почти две трети населения имеют узнаваемые черты маргинальной ментальности. Отсюда и все наши психологические проблемы — от зашкаливающей ксенофобии до невероятной агрессивности к инакомыслию. И здесь статус «великого мыслителя» вызывает реакцию почти такую, которая описана в «Мастере и Маргарите»: «Взять бы этого вашего Канта, и года так на три в Соловки!». Для маргинала вообще нет больше удовольствия, чем «пачкать Мадонну Рафаэля» (говоря словами Пушкина) — изгадить прекрасное, опошлить возвышенное, разрушить выделяющееся из общей массы… В этом ряду философия — едва ли не самое ненавистное для «шариковых», потому что самое непонятное и, следовательно, враждебное.

А посему происшедшее в Калининграде ни в коем случае нельзя считать досадной случайностью. Напротив, про эту постыдную историю хочется сказать, перефразируя Вольтера: «Если бы этого не было — это надо было бы выдумать».