Названия этим географическим объектам дали пришедшие сюда татары, для которых любое мансийское святилище было дьявольским капищем, поскольку нет бога кроме Аллаха. Естественно, что и озерцо, неподалеку от которого через несколько веков возникнет поселок Нейво-Рудянка, у них тоже стало Шайтанским, тем более что это было не просто святилище, а… Впрочем, давайте по порядку.

[photo300]2562[/photo300]

Фото Бориса МАЙДАНИКА.

Стоянок древних людей у нас много, а вот денег, выделяемых областным руководством на археологические изыскания, — нет. Быть может поэтому систематическими раскопками археологи занялись здесь только в 90-х годах прошлого века. Начали копать — и находки полились рекой. (Надеюсь, археологи не побьют меня за эти строчки. Будь их воля — они бы давно пересажали на пожизненный срок всех владельцев металлоискателей — с их помощью разорено столько стоянок медного и железного веков, что ущерб не поддается исчислению.).

После нескольких лет работ выяснилось, что здешние места являлись озерным культовым центром. До сих пор читалось, что наши предки приносили жертвы богам и молились им только на вершинах гор. Оказывается, что для этого вполне подходили и мысы, вдававшиеся в озеро или реку. На Шайтанском озере таких мысов археологи насчитали целых семь, и на каждом из них не по одному памятнику. А все потому, что для древних людей это озеро по сравнению с окрестными было наособицу (а вот почему — это мы вряд ли когда-нибудь узнаем).

Культовые центры были на большинстве проточных озер. Однако только здесь, даже при смене культур, святилища возводились на одних и тех же местах.

Самый примечательный мыс находится на западном берегу. С него видно остальные шесть мысов, а с тех — этот. Отсюда и началась слава озера. Найденное Юрий Сериков (археолог, преподаватель тагильского пединститута и фанат этих мест) определил как захоронение шамана, поскольку все находки носили небытовое назначение: здесь были скульптурные изображения, украшения, сосуды с изображениями птиц и животных, а также многое другое. Рассказывают, что ночью после этого открытия над озером прошел ураган и повалил множество деревьев, однако ни один археолог не пострадал.

Не менее интересен памятник на восточном берегу озера, на самом большом из тамошних мысов. Он выдал кучу материала и археологам, и палеоэкологам. Сотрудники Института экологии растений и животных УрО РАН копались здесь не зря. Впервые на Урале в гроте некарстового происхождения обнаружены рыхлые отложения, содержащие палеонтологический материал. Возраст костеносного слоя составил 23 000 лет. Часть находок, благодаря спонсорскому фонду Уральского электрохимического комбината, была куплена у института для новоуральского музея.

И зимой на озере есть что посмотреть, но с наступлением теплых дней сюда начинается настоящее паломничество. Археологи стремятся, чтобы покопать, туристы — посмотреть.

Стало озеро популярно и у сторонников домонотеистических религий. Те молятся на здешних мысах Перуну и его товарищам, проводят какие-то обряды.

Как добраться

На восточный берег можно попасть с Серовского тракта. От знака «282-й км», находящегося на полосе, в сторону Екатеринбурга к озеру идет грунтовая дорога.

Большей популярностью у туристов пользуется западный берег. Там и сухих мест больше, и от электрички можно добраться. Для этого нужно пройти от станции по улице Максима Горького до пересечения ее с улицей Свободы и далее по ней. За пределами поселка улица         потихоньку перейдет в лесную дорогу. Вот по ней и надо идти все время на восток, оставляя поселковую свалку слева. Перевалив очень крутую горку, усеянную камнями-останцами, вы выйдите к озеру.